[철학의 이해] 후설의 수동적 종합과 능동적 종합

이해한 것이 아니라 민족의 구원자로서의 아버지로 생각한 것이다. 5.5.2. 속어, 은어로 나타나는 금기어은어의 제1발생요인인 한정된 자기 집단의 비밀을 유지하기 위하여 쓰는 경우는 앞의 조와 중복되는 사항이 많은 것으로 보여 특수 집단에서 사용하는 주로 성적 용어의 금기어를 직접 표현하기가 거북하여 완곡어법으로 은어를 사용하는것의 일부를 정리해 보았다. 분류완곡표현으로 나타나는 것남자의 性器쯔라이, 짝개, 돌기물, 그라이, 물

수동적으로 종합적인 통일에 이른다. 이 겹치는 일치는 완전히 수동적으로 나타나는 것이요, 수동적으로 선구성되어 있다. ― 형상의 직관은 이 선구성되어 있는 것을 능동적으로 직관하여 파악하는데서 이루어진다. ○ 후설의 개체와 본질의 의미 설명 ― 후설에 있어서의 본질은 플라톤적인 실재론이라기 보다는 아리스토텔레스적인 실재론이다. 이유 : 후설에게 있어서 개체는 언제나 본질을 소유하고 있다. 그러므로 사실은 우연적인 것이라

철학의 이해 요점정리서 론 철학이란 무엇인가?제1부 문화와 철학제2부 인간의 이해제3부 논리, 진리, 지식 제4부 현실과 역사서론: 철학이란 무엇인가?1. 철학의 위상은 개별과학들의 성과와 방법․전제․목적 등에 대한 총체적이고도 근본적인 비판 • 철학은 개별과학의 산술적 종합이 아닌 개별과학 일반의 성격․전제․방법․가치 등을 근본적 인 관점에서 비판적으로 따져 묻는 것 2. 철학의 분과• 존재론: 철학은 존재 세계, 대상 일반에

철학에서는 “정신이 그 자신의 내적 상태를 내성적 또는 반성적으로 파악하는 작용”을 가리키며, 심리학에서는 “새로운 경험을 과거의 경험에 통합하여 이해하는 정신 작용”을 가리킨다. 그러나 칸트의 경우에는 경험적 통각과 선험적 통각을 구분했으며, 전자는 “구체적이고 실제적인 자아가 자신의 내적 변화를 감지하는 것”, 즉 내감(內感)이지만, 후자는 “경험과는 전혀 무관하며 거꾸로 모든 경험의 종합적 통일을 가능하게 해주는 순수한

철학과현실사.유혜령. 유아 교수공학과 교수학습 방법. 창지사.김성재. 매체미학. 나남출판.권옥자. (유아를 위한) 교수공학과 매체/ 개정판. 형설출판. 유혜령. 교수매체 환경과 유아의 경험양식에 관한 현상학적 연구: 자유선택활동을 중심으로조광제. 몸의 매체성과 매체의 몸성.임부연 오정희 최남정. 비구조적인 자유놀이 시간에 유아들이 보여주는 진짜 재미있는 놀이에 대한 현상학적 연구. 목 차1. 현상학2. 후설의 현상학1) 현상학의 이