[서양근대] 프로테스탄티즘과 자본주의, 그리고 유럽중심주의

유럽교육계에서 사용하였다. 이러한 것은 근대학교 교과서의 기원을 이루고 있으며 특히 라틴어문법은 유명하다. 그리고 교육제도 개혁에 공헌하였다3) 칼빈파의 사상과 교육칼빈은 원래 프랑스 출신이었지만, 신교로 개종, 조국에서 추방당했다. 그 후 개혁운동 도중 구교도와의 전쟁에서 전사한 쯔빙그리의 뒤를 이어받아, 주로 스위스에서 활동하고, 바제르에서는 그의 주저 “크리스트교 강요”(1936)을 발표하였다. 이 책을 통해 그의 신학적 사상

그리고 육체적 정체성이전에는 거울이 보급되지 못했었다. 그러나 19세기 말, 거울달린 장롱들이 도시 생활에 번져나가 새로운 육체적 정체성을 구성할 수 있게 되었다. 전신 거울로 인해 날씬함의 미학이 출현했고, 식이요법을 새로운 방향으로 인도하게 된 것이다.③ 초상화의 민주화초상화는 오랫동안 귀족과 부유한 부르주아의 전유물이었으나, 18세기 말에 이르면 초상화를 그리는 사람들이 늘어나고 그 성격도 내밀해졌다. 초상화는 곧 사진으

그리고 이 시대에 자란 이들이 갖은 아름다움에 대한 새로운 인식 등이 자극제가 되어 나타난 거장들 이후의 예술가들은 모방과 답습만을 일삼았다. 이탈리아는 이탈리아 북방의 상공업의 발달과 무역 중심지의 이, 외세의 침입 등으로 인해 예술뿐만 아니라 강력한 르네상스의 복합적인 문화가 쇠퇴하게 되었다. 서유럽 무역의 중심지가 지중해에서 대서양으로 이동하면서 이탈리아의 무역 도시들은 쇠퇴해 갔고 이로 인해 독일의 이탈리아와의 내륙

유럽의 강물 위를 떠다니기 시작했다. 부랑인이나, 저능아, 혹은 실성한 사람들, 즉, 생활 능력이 없어 가정이나 마을에서 쫓겨난 사람들을 가득 채운 이 배는 포구에서 하염없이 강물을 따라 표류했다. 그 중에는 버젓한 가정에서 선장에게 돈을 주고 집안의 골칫거리를 떠맡긴 경우도 있었다. 하지만 17세기에 들어 데카르트의 합리주의 사상이 서양 근대역사를 주도적으로 이끌어 가는 시기에 갑자기 프랑스에서는 대대적으로 사람을 가두는 현상이

그리고 신비주의에 관한 책이나 니체와 체홉의 작품을 접하게 되면서 그는 새로운 세계를 발견하게 된다. 또한 프로이트의 영향을 받아 초현실주의자들과의 교류도 갖기 시작한다. 바따이유가 학교를 졸업하고 지식인으로서 활동을 시작하던 당시의 유럽은 전쟁으로 인해 인간의 이성에 대한 회의가 팽배해지고 있던 시기였다. 또한 자본주의의 문제점이 노출되기 시작하면서 反자본주의, 反근대에 관한 논의나 작품활동이 지식인들 사이에서 활발히