[한국사] 신륵사

한국사 연구회http://blog.naver.com/kssong38?Redirect=Log&logNo=10004964831이외 다수의 Blog, 인터넷 이미지이상 발표를 맞치겠습니다.질의 응답 받겠습니다.삼은(三隱) 이란?정계에 나가 벼슬도 하였으나 고려가 망하자 끝까지 지조를 지키고 살아 남은 사람들도 후진( 後進)을 육성하여 학통을 계승시켰다. - 온건 개혁파 대표격이 이해하셔도 무방합니다.야은 길재, 목은 이색, 포은 정몽주,도은 이숭인(야은 길재 대신에 이숭인을 넣기도 함.)돌아가기위 내

한국사 연구* 민족주의사학 - 1920년대: 한민족 기원+우리 문화 우수성+한국사 주체적 발전 강조⇔식민사학 대항박은식한국통사(일본 한국 침략 과정), 한국독립운동지혈사(독립투쟁사), 민족정신(혼)신채호고대사 연구 치중, 조선상고사, 조선상고문화사, 임시정부(독립신문)대항⇔신대한 창간정인보조선사연구(5천년간 조선의 얼), 광개토대왕 비문 연구, 양명학연론문일평근대사 연구 치중, 조선학의 의의, 한미 50년사, 호암전집, 조선심안재

한국사』12, 국사편찬위원회, 1978.③ 우인수「정여립 모역사건의 진상과 기축옥의 성격」『역사교육논집』12, 1988.④ 배동수「정여립의 정치사상」『한국사상과 문화』 6, 1999.⑤ 김동수「16ㆍ7세기 호남사림의 존재형태에 대한 고찰」『역사학연구』7,1977. 1-7. 정여립 어록 ① 주희 비판: 사마광(司馬光) 사마광(1019~1086) : 중국 북송(北宋)의 정치가사상가. 『자치통감』의 저자. 신종이 왕안석을 발탁하여 신법을 단행하자 이에 반대해 사퇴하였다.

신륵사보제존자석종비(보물 제229호), 신륵사대장각기비(보물 제230호) 등과 비교할 만 하다. 글씨는 고려 전기의 힘있는 풍모가 사라진 투박한 것으로, 고려 후기의 글씨가 퇴보하였음을 보여준다. 비문은 이색이 짓고 승려인 혜잠이 글씨를 새겼다.월남사지진각국사비 (月南寺址眞覺國師碑) - 보물 313호월남사는 고려 중기에 진각국사에 의해 창건된 사찰로, 창건 이후의 기록은 전해지지 않고 있다. 진각국사의 성은 최씨이고 이름은 혜심(慧諶)으로 2

신륵사 보제존자석종앞 석등에서 보이고 있었던 것이다.3-5 미륵사지석탑삼국유사에 보면 미륵사지가 어떻게 만들어 졌는지 비교적 자세히 나와 있다. 서동과 선화공주이야기는 왠 만한 사람이면 알고 있을 것이다. 그 서동이 백제 30대 왕인 무왕이다. 무왕이 부인인 선화공주와 함께 사자사로 행차하다 현재 미륵사지터인 용화산 아래 연못에 이르렀을 때 미륵 삼존이 나타나자 이를 본 왕비(선화공주)의 부탁으로 이곳 연못을 메우고 절을 세웠는데