[서양역사] 인종주의

역사는 주후 1500년경에 끝난다. 아시아에서 기독교가 쇠퇴하게 되는 원인들은 지리적 고립, 만성적인 수적 열세, 박해, 만만찮은 아시아 종교들과의 만남, 인종적 내향성, 국가에 대한 의존성, 그리고 교회자신의 내부 분열, 신학적인 요소이다. 파니커는 식민주의적 제국주의, 인종주의, 기독교선교정책에 입각해서 비판했다. 식민주의적 제국주의, 인종주의. 기독교선교정책에는 서양의 정치적 지배가 있다. 데이비드는 “유럽 상표의 기독교는 너무

인종주의위의 설명에서도 알 수 있듯이 동양의 이미지는 앞의 두 그림에서는 서양의 합리적 이성적인 이미지와 반대되는 비합리적이고 폭력적인 이미지로 묘사되며 앵그르의 오달리스크는 관능적인 요부의 이미지를 떠오르게 한다. 서양은 오래 전부터 자신들과 대립되는 존재로 동양을 인식하고 다루어왔으며, 동양에 자신들과 다른 고유한 특징들을 부여하면서 동양과 서양을 구분하는 상상 속의 경계선을 만들었다. 이러한 구별은 오랜 세월에 걸

대변할 수 없기 때문이다. 인간으로서 인간다움을 발휘하고 인류에 대한 사랑을 실현하기 위해 우리는 역사를 배우고 있다. 팔레스타인에서 발생하고 있는 분쟁은 인류의 재앙이며, 이에 대해 관심을 갖지 않는 것은 인간성의 상실에 다름 아닌 것이다. 이 기회를 통해 팔레스타인과 이스라엘의 문제에 대해 관심을 갖고 살펴볼 수 있었고 그 동안 학점이며 스펙이라고 하며 자신의 문제에만 몰두한 내 자신의 모습을 반성할 수 있는 기회가 되었다.

역사적 배경종교의 자유를 찾아 유럽을 탈출한 청교도들이 세운 신대륙 국가 미국, 그러나 청교도들은 종교의 이름으로 아메리카 대륙의 원주민이었던 인디언들로부터 노예로 유입된 흑인들과, 자신들처럼 부푼 꿈을 안고 이주한 유색인종까지 학대하고 차별하는 만행을 저질렀다. 지금까지 미국의 가장 부끄러운 역사로 기록된 노예제도는 1862년 링컨 대통령에 의해 폐지됐으나, 차별과 멸시에 기초한 흑백 분리정책은 1950년대까지 흑인들의 삶을 옭

역사의 흐름을 인지하고 있는 저자의 문제의식과 시각은 우리 클래스가 가지고 있는 그것과 비슷한 듯하다. 저자는 이후의 쇠퇴역사부터 서양의 지배적 선교에 대하여도 살펴본다. 그리고 결론적으로 그것을 발판삼아 에큐메니칼의 중요성과 필요성을 부각시킨다. 하지만 아시아 기독교가 쇠퇴의 길을 걷게 된 것 역시 사실인데, 쇠퇴 이후 아시아 대륙을 향하여 일어난 제국주의, 인종주의 그리고 기독교선교정책들은 더욱이 비판의 여지를 가지고