[생명의료윤리] 장애 신생아의 치료 중단

신생아를 수술하지 않고 방치하여 사망케 하는 경우).여기에는 환자의 고통을 경감시키기 위하여 그의 의식을 부분적으로 또는 전체적으로 잃게 하거나 변화시키는 약을 투여하게 되는데 이 경우 인간의 존엄성 유지를 위해 윤리적으로 가능한 경우가 있다.또 다른 경우는 치료를 중단하는 경우인데 여기에는 여러 가지 복잡한 문제를 안고 있어 소극적 안락사가 도덕적으로 정당화되려면 다음 세 가지 조건이 채워져야 한다. 첫째: 건강을 회복할 희

생명을 단축시킬수 있는가? Ⅵ. 안락사 쟁점사항 토론1. 자의적인 안락사에서의 윤리적 판단문제(부비아사례) 2. 비자의적(비자발적) 안락사에서의 윤리적 판단문제   - 장애를 가진 유아에 대한 비자의적인 안락사   - 질병, 사고나 다른 이유로 비참한 삶을 사는 사람에 대한 비자의적 안락사 (카렌 안 퀸란사건) Ⅵ. 안락사 쟁점사항 토론I)안락사 반대 : 인간의 존엄성이 침해됨 II)안

생명은 어떤 상태에 있든지 관계없이 그 자체로 무한한 가치가 있다. 절대적 존엄성을 지닌 인간의 생명을 보존하기 위해서 어떠한 치료중지도 정당화될 수 없다.안락사에 대한 입장환자입장과 환자 주변사람들의 입장에서 고려해본다면 계속되는 고통과 회복의 희망이 없는 병에 시달릴 때 자신의 생명을 끊는 것은 개인의 기본적 자유이고 자율적인 결단이라고 할 수 있다. 생명이 소중하기는 하지만 그 생명을 행복하게 살 권리 또한 존재한다. 하

의료행위는 그 사회적 효용성에 의하여 처음부터 금지할 수 없는 행위이기 때문이다.안락사의 시행은 환자의 고통제거 내지 경감과 치료불가능에 대한 확실한 증거가 있는 경우로 제한해야 할 것이다. 이는 사회적으로 논의되어질 수 있고 윤리적 평가의 대상이 될 수 있는 범위에 해당한다. 두말 할 것도 없이 남용의 우려가 있는 적극적 안락사는 도덕적인 비난은 물론 법적 징벌의 대상이 된다. 그러나 인위적 생명연장을 중단하는 소극적 안락사의

치료가 힘든 류머티스관절염, 전신성 홍반성낭창 등 면역질환, 유방암과 같은 고형암의 치료법 등으로 연구범위가 확대되고 있는 것이 실례입니다.한편, 우리나라도 외국과 같이 제대혈 이식수술에 의료보험이 적용된다면 약200~300건의 이식수술이 활발히 진행될 것으로 예상되는데, 이식수술에 있어 중요한 것은, 보관된 혈액이 얼마나 믿을 수 있느냐는 신뢰의 문제입니다. 이런 신뢰를 쌓기 위해 각 업체들은 오늘도 치열하게 연구하고 치열하게 경