[작가론] 김시습

고소설 4대 작가 - 김시습과 김만중에 대해서 1. 우리의 고소설우리의 고소설들은 대다수가 한문 소설이었고, 작가들 또한 한문에 능한 양반계층이 많았다. 세상에 자신의 뛰어난 재주를 펼치지 못한 이들이나 서러운 신분의 서얼들, 혹은 하급 벼슬을 지낸 이들이 저작활동을 한 경우가 많다. 따라서 우리의 고소설은 억눌려 온 사람들의 존재 증명이라고도 할 수 있을 것이다. 고소설 작자 층에는 여성들 역시 포함된다. 2. 작가론 - 김시습과 김만중

고전소설론 - 고소설 4대 작가 -대다수가 한문소설 작가가 한문에 능한 양반계층억눌려 온 사람들의 존재증명 :세상에 자신의 재주를 펼치지 못한 이들, 서러운 신분의 서얼, 하급 벼슬을 지낸 이 등이 저작 활동을 하는 경우가 많음. 여성들 역시 작가 층에 포함됨.1. 우리의 고소설“심유적불(心儒迹佛) : 마음은 선비이나 부처의 길을 가다. ”김시습(金時習, 1435~1493)2. 작가론 - 김시습(金時習)style.visibilitystyle.colorfillcolorfill.typestyle.visibilitystyle.col

김시습의 『금오신화』 연구목차1.머리말2.금오신화에 대한 작가론적 접근1)작가의 삶과 그 시대의 사회문화적 배경2)금오신화에 투영된 작가의식3.금오신화에 대한 작품론적 접근1)전기소설의 보편적 서사 특징 2)금오신화의 전기적 서사4.맺음말1.머리말『금오신화』는 그 내용이 귀신, 용궁, 신선, 사자 등에 관한 것으로 다분히 황당한 소재를 다루고 있는 일종의 전기소설이다. 그것은 「만복사저포기」, 「이생규장전」, 「취유부벽정기

김시습에 관한 연구, 개별 작품론, 작가의 사상과 작품과 사회 상황과의 관계에서 논의된 연구, 기타 등으로 구별될 수 있다. 각각의 연구에 대한 금오신화의 논자들은 거의 동일한 자료, 즉 매월당집에 수록된 사상적 논설들과 작품 자체의 글자 해석에 근거하여 김시습의 사상을 해석하고 있음에도 각기 상이한 결론에 도달하고 있음을 알 수 있다. 게다가 같은 연구자라 할지라도 작가론과 작품론 사이에 논리적인 일관성을 갖추었다고 보기도 어려

- 『금오신화』와 『구운몽』을 중심으로-- 목 차 - Ⅰ. 금오신화 작가론적 연구 1. 김시습의 생애2. 김시습의 사상3.『금오신화』의 성격4.『금오신화』해석1) 과 유가적(儒家的) 이념2) 와 불교적 세계관3) 생(生)과 사(死)에 대한 김시습의 사상 - 선불교적 현실주의5. 『금오신화』해석1) 와 의 구조2) 와 의 줄거리3) 와 에서