[한국근현대사] 단재 신채호

,1983)-『조선상고사(朝鮮上古史)』(단재신채호전집,단재신채호선생기념사업회,19721977)-「단재신채호(丹齋申采浩)와 민족사관(民族史觀)」(『단재신채호선생탄신백주년기념논집』,1980)-「단재신채호(丹齋申采浩)의 고대사인식시고(古代史認識試考)」(이만렬,『한국사연구(韓國史硏究)』 15,1978)-「조선사(朝鮮史)」(『조선상고사(朝鮮上古史)』,종로서원,1948)-「조선사(朝鮮史)」(『조선일보(朝鮮日報)』,1931년 6월 10일자부터 103회에 걸쳐 연재)

근현대사에 대해 고등학교 수업시간에 배운 지식이상은 가지고 있지 않았던 터라 걱정이 많이 되기도 했다. 그러나 개인보고서 주제였던 김원봉에 대한 조사를 해나가면서 내가 알고 있지 못했던 새로운 사실들을 알게되고 고등학교 교과서에서 나와있는 사실만으로 한 인물에 대한 평가를 내린다는 것이 얼마나 어리석은 일인지 알게되었다. 그리고 한 인물에 대해서도 여러 관점에서 보는 것을 통해 한 관점에서 볼 때 뛰어난 인물이라고 해도 다른

인식하고 세계사를 넓은 안목에서 바라보아야 한다고 생각한다. 역사에서 사실은 역사가의 경험적인 증거에 의해 재구성된 과거이다. 실제로 역사가들은 과거 경험에 대한 부분적 기록을 갖고 과거의 사회, 문화를 짜 맞추고, 적당한 근거를 가지고 과거 사건의 인과관계를 추측해낸다. 역사적 사실은 사료를 어떻게 조합하는가에 따라 서로 다른 역사적 사실과 해석이 나올 수 있기 때문이다.참고문헌세계의 역사, 한국방송통신대학교 출판문화원

신채호 저, 이만열 주석, 『조선상고사』, 형설, 1987.4) 한국역사연구회, 『한국역사』, 역사비평사, 2002.목차1. 서론2. 김구(金九)2.1 생애2.2 사상적 배경3. 김산(金山)3.1 생애3.2 사상적 배경 4. 투쟁노선의 차이4.1 투쟁노선 차이의 원인4.2 같은 사건에 대한 다른 시각5. 김구와 김산의 공통점5.1. 자유5.2. 통일된 조직6. 결론7. 참고문헌한국근현대사백범일지와 아리랑을 통한 김구와 김산의 일제하 투쟁노선에 대한 비교제 출 일 :2006년 11월 1

한국에서 탈민족주의론을 운위하는 것은 아직 근대의 기획으로서 민족국가를 형성하지 못하고, 세계체제에서 반주변부적 조건에 있으며, 현대사의 전개과정에서 반민족집단이 권력을 유지해 왔다는 점에서 한계가 있다고 지적한 뒤, 윤해동이 민족주의의 원초론적 입장과 근대주의적 입장을 대립적으로만 파악하고 있다고 비판하였다. 김명구, 2003 ｢한말․일제강점 초기 신채호의 민족주의 사상｣ 『단재 신채호의 현대적 조명』(대전대 지역협력연