[대중매체]로드무비에 대하여

? 12 85 3 100문란한 성, AIDS 만연 인류종속의 위기감(생식) 큰 문제 없을 것 전혀 없을 것동성애도 대중의 이해를 받아 만약 보편화된다면 인류사회에 해악을 미치신다고 생각하십니까? 또, 만약 해악을 미친다면 어떤 면에서 문제가 된다고 생각하십니까? 47 27 24 2 100사회적 학습에 의한 내 잠재의식 본능적인 거부감 배타적 감정 없다동성애자에 대해 조금이라도 배타성 혹은 거부감을 느끼신다면 그 이유는 무엇이라고 생각하십니까? 44 47 9 100

대중의 동성애 인식은 바늘 꽂을 자리도 없을 만큼 완고했다.한국 사회에서 2000년은 동성애가 사회적 논쟁이 된 시기라면, 2005년은 전환점이 된 시기였다. 전환점의 계기는 2005년 개봉 한 영화 였다. 영화는 제목‘왕의 남자’처럼 동성애를 노골적으로 들어 내지 않았다. 동성애 코드는 광대 패 놀이 속에서 복선들과 함께 섞여 중의적으로 표현됐다. 대중은 다각적인 해석을 통해 동성애를 수용했다. 이전의 대중매체는 동성애를 남성의 강

대하여 어떤 생각을 가지고 있을까? 외국인들의 시각에서 보면 우리나라 사람들의 형태는 지극히 동성애적이다. 다정하게 손을 자고 다니는 여학생들, 출장시에 아무런 거리낌도 엇이 한 방에서 잠자리를 같이 펴는 직장 동료들, 이 모두가 그들에게는 동성애적인 것으로 보인다. 그러나 우리나라 사람들 역시 의식적으로 이루어지는 동서애에 대해서는 대부분 낯설고 변태적인 것으로 생각한다. 중앙일보사의 여론조사(2000년 10월 11일)에 의하면 우리

대중들은 이제 더 이상 동성애 문화에 혐오감만을 나타내지 않는다. 그들을 이해하고 인정해야 한다는 인식이 점차 확대되고 있는 것이다. 하지만 매체를 통해 비춰지는 그들의 모습은 여전히 획일화 되어있으며 그 표현에 한계가 있다. 외국 드라마를 보면 동성애가 그냥 전체 흐름에 한 부분입니다. 그것을 강조하거나 심각하게 만들지 않죠. 그냥 다른 사람들처럼 자연스럽게 표현됩니다. 그런데 우리나라 영화들은 동성애적인 요소가 들어갔다 하

대중매체를 통해 생산하고 이윤을 추구하는 문화의 상인들이 이를 간과할 리는 만무하다. 3. 떠오른 무지개 살펴보기 라캉의 거울단계이론, 욕망이론과 동성애1. 거울단계 이론1) 상상계 미성숙 단계에서 ‘자아’가 자기 신체의 주인이 되어 가는 첫 단계로써 내부(자신의 상상)에서 주체가 영향을 미치는 시기가 상상계의 시작이다. 이 시기는 주체 형성에 원천이 되는 모형을 제시하는 기간이며, 타자에 의해 보여짐을 모르는 객관화 되기 전의 ‘