[재일디아스포라문학,] 유미리의 마나쯔

문학과 정체성 - 재일한인문학 목차1.가족관2.정체성재일교포 작가 유미리(1968- )의 『가족시네마』,『비와 꿈뒤에』는 과제 때문에 만나게 된 책이지만, 한 사람의 가족 구성원으로서 또한 몇 년 뒤에는 가정을 꾸려가게 될 나에게는 의미 있는 책으로 여하튼 두 번 씩 읽게 된 책이다.저자는 일본에서 태어난 교포로서 부모의 별거로 10대 초반부터 분가해 생활하기 시작하였고 잦은 자살미수로 여러 차례 정학 처분을 받아오다가 급기야 고등학교 1

문학의 풍토 안에서, 진실한 (본래의) 자기를 그린다는 순문학의 시도는 단지 작가의 일상 생활을 그리는 것으로 왜소화함으로써 결국 사소설이 순문학의 중심적인 위치에 오르게 되는 결과를 낳았다. 왜소화라는 사소설의 이러한 경향은 반드시 따르는 것은 아니지만 김달수나 이회성, 김석범 등과 같은 재일 한국인 작가부터 이양지나 유미리 등과 같은 그 아래 세대 재일 한국인 작가까지에게서 보이는 사소설적 경향은 이들을 논리적으로 일본

일본현대 문학문화 발표자료9 - 유 미 리, 「가 족 시 네 마」I. 작가 및 작품의 선정 이유가족은 인간 관계의 시작이라고 할 수 있다. 재일교포이면서 불우한 가정과 학창 시절을 보낸 작가 유미리의 눈을 통해 보여지는 가족, 나아가서는 사람과 사람 사이의 관계가 어떤 모습으로 비춰지는지 살펴보고 이를 통해 일본 사회의 한 단면을 보고자 한다.II. 작가 유미리에 관하여1. 유미리의 프로필1968년 : 가나가와 현 요코하마 시에서 출생1981년 : 부모

재일 한국인들에게 한민족이라는 정체성은 점점 희미해져 갔다. 가족이라는 공동체는 무너지고 붕괴되기 시작했다. 즉, 재일 한국인들이 받았던 일본 사회로부터의 끊임없는 차별과 배제는 2세대, 3세대를 거치면서 엄청난 양의 침묵과 인내의 강요로 축적되었으며, 결국 이것이 서구의 개인주의적인 성향과 맞물려 가정 내의 불화와 파탄으로 나타났던 것이다. Ⅲ. 재일 한국인, 유미리의 정체성유미리의 부모는 “자기 나라를 단념하고 밀항선으로

유미리의 자살> 등의 에세이를 출간하였다.1996년에는 소설집 로 제 24회 이즈미교카상과 노마분게 신인상을 연달아 수상했다. 제113회, 제114회 두 차례에 걸쳐 일본 최고의 권위를 자랑하는 아쿠타가와상 후보에 올랐으며 결국 1997년 자전적 소재를 다룬 중편 로 제116회 아쿠타가와상을 수상하였다. 당시 재일동포란 사실 때문에 극우 일본단체들로부터 테러위협을 받기도 했다.1999년엔 그녀의 1994년작인