[사회과학] 일본 민족주의에 관한 담론

사회가 그만큼 상극의 올무에 갇혀 있다는 반증이 아닐까 싶다. http://www.ohmynews.com/과학과 종교 상생의 길을가다 - 과학은 종교를 지적으로 용인할 수 없게 만드는가? 과학은 인격적인 신의 존재를 배척하는가? 가령 진화는 신의 섭리라는 개념 전체를 믿지 못할 것으로 만드는가? 우리는 더 이상 세상이 신에 의해 창조되었다고 주장할 필요가 없지 않은가? 혹은 진정으로 누군가 또는 무엇인가가 우리가 여기에 있도록 의도했는가? 이런 질문들은 이른

일본과 식민지에서 갖는 의미 역시 각각 달랐다. ‘모던 걸’ 은 신여성이나 ‘자각한 여성’과는 달리, 부인 참정권이나 여권 확장론과 같은 이론도, 페미니즘의 이상도 갖지 않았다. 모던 걸은 19세기 초에 일어난 개인 해방의 사상적 영향과 함께 과학문명의 발달로 인한 사회적 활동 시간의 증가를 배경으로 태동했다고 보았다.3) 여성에 관한 관찰은 편견과 혹평으로 충만한 바 (p.31)신여성에 관한 역사적 연구에서는 자료의 문제와 자료 해석에 개

사회의 반발은 커졌다. 이러한 상황은 비단 식민지 조선에만 국한되지 않았다. 해방 이후 이 주제에 관한 대부분의 연구들에서도 이러한 편향은 재생되었다. 1990년대 이후 근대성의 문제와 관련하여, 또는 포스트모더니즘의 관점과 같이 다양한 시각에서 신여성을 연구하면서 이러한 편향이 점차 극복되고 있기는 하다. 신여성을 연구하는 이들이 가장 주의해야 할 점이 바로 이 편향된 시각이다.2. 변화와 갈등의 물결을 타다 (34p)1) 신여성 담론의

사회로의 전환을 위한 예술운동의 과제들이성욱. 1992. 90년대 문화운동의 방향모색이성욱. 1997. 문화운동은 바뀌어야 한다채희완 외. 1985. 문화운동론4부김호석. 1998. 스타시스템다이어 리처드. 1995. 스타: 이미지와 기호모랭 에드가. 1992. 스타박명진. 1993. 영화산업의 욕망관리체제: 스타제도박은경. 2003. god 스타덤과 팬덤특집: 대중문화 시대의 문화적 항체, 매니아. 1994김홍대. 2001. 매니아의 성격과 기능에 관한 연구:프로그레시브 락 매니아를

추진하는 데 있어서도 귀중한 역사적 경험이 될 것이다. 【참고 문헌】강만길, 『20세기 우리 역사』, 창작과 비평사, 1999. 한국근현대사연구회, 『한국독립운동사강의』, 한울, 1998. 이균영, 『신간회 연구』, 역사비평사, 1993. 권희영, 박성수, 『한국독립운동사자료집-좌우합작논편』, 한국정신문화연국원, 1993.이재화, 『한국근대 민족해방운동사Ⅰ』, 백산서당, 1986.이해중, 「신간회 창립배경에 관한 연구」, 원광대 석사학위논문, 1993.