[전통서정론] 쌍화점 작품 고찰

론< 관 동 별 곡(關東別曲) >안축은 고려 말기 지방 향리 출신으로서 중앙 정계에 진출한 전형적인 신흥사대부이다. 그는 한시 뿐 아니라 고려시대 3편의 경기체가 중 2편을 창작한 사람으로 한국 문학사에서 빼놓을 수 없는 인물이다. 『근재집』에는 한시가 146수, 기(記)가 7편, 표(表)가 1편, 책(策)이 1편, 묘지명(墓誌銘)이 1편, 그리고 경기체가인 과 이 있다. 특히 경기체가인 이 두 작품은 결코 가볍게 처리될 수 없을 만큼의 문학

작품 속에 드러내는 것이다.(3) 현대 ①무쏘의 뿔처럼 혼자서 가라 우리 사회는 급변하고 있다. 교과서나 일부 페미니스트들에 의해서만 가능했던 이론과 논쟁들이 영화․광고․신문 등을 통해 대중에게 깊숙이 파고들고 있는 것이다. 뿐만 아니라 여성이 피동적인 객체로서가 아니라 성의 주체로서 남성과 대등한 관계에서 기존의 성적 관념의 벽을 깰 수 있다는 주장이 나오고 있다. 마돈나처럼 도덕적 규범체계를 해체해서 성을 해방시킴으로써 단

서정․서경 및 애정 생활 등 다양했으나, 유교적 충의사상을 기저로 했다.③ 작가 : 이조년, 길재, 정몽주, 변계량, 이황, 이이, 정극인, 정철, 박인로, 송순, 양사언 등(3) 산문문학① 한문소설이 출현하였고, 그 외에 설화나 시화, 잡기, 문집들이 나왔다.② 작품 : 김시습의「금오신화」, 서거정의「동인시화」, 성현의「용재총화」, 어숙권의「패관잡기」, 강희맹의「촌담해이」등③ 몽유록계 문학 : 「원생몽유록」(최초의 작품), 심의의「대관재몽

론 현실에 대한 작자의 생각을 노래한 것이 없는 것은 아니다. 하지만 그런 작품은 소수일뿐, 거의 대부분의 한시들은 자신의 유유자적한 생활을 다루거나 은거와 도피식의 생활을 노래하고 있을 뿐이다. 그런데 소악부의 작품들은 그렇지 않다. 소악부의 작품들은 다양한 주제를 다루고 있다. 그것은 소악부가 민요를 바탕으로 이루어진 작품이기 때문에 가능한 것이다. 민요는 민중들이 생활 속에서 느끼는 감정과 삶의 애환을 다룬다. 오랜 세월에

서정시가” 로 정의내릴 수 있다. 이렇게 되면 속요는 민요와 깊은 발생론적 관련을 맺되 결코 민요 그대로는 아님을 알 수 있다. 즉 민요와는 일정한 거리를 갖는다는 의미다. 그 거리는 개편의 정도에 따라서 작품마다 다르게 나타나지만 일단 속악가사로 개작되고 윤색된 것이니 만큼 민요의 순수성을 어느 정도 혹은 현저하게 상실하고 그 대신 궁중의 호화스러운 분위기, 고상함과 장엄함, 태평의 추구 등으로 변질되거나 의미의 전화로 나타나게