[동아시아] 한,중,일 삼국의 근대화 과정 비교

중심에 서 있었던 사람이 곧 정도전이었다. 정도전의 불교 비판론과 유교정치론은 새로운 시대를 여는 이념이 되었고 그가 구상한 국가체제는 이후 500여년을 지속한 조선왕조 통치의 기초가 되었다.19세기 이후 서양 제국주의 열강 세력이 동아시아를 치게 되자 한․중․일 삼국에서는 전통문화와 일대 충돌을 일으키게 되고 많은 대응 논리가 대두하게 되었지만, 당시의 시대 상황에서 가장 바람직하고 현실적인 대안은 역시 신기선으로 대표할 수 있

한국 사회를 재단하는 일 또한 교조적일지 모른다. 현실의 한국을 살펴보고 분석함에 있어서 알게 모르게 상부 구조의 한 축으로서 깊은 영향을 미치고 있는 유학의 모습을 분석해 내고 현실과 관련하여 재해석하는 일은 누군가는 하여야 할 임무일 것이다. 이 글은 한국 유학의 開始期라고 할 삼국 시대의 유학을 살펴보고자 한다. 2.유학의 전래.삼국 시대는 고구려, 백제, 신라가 서로 정립하여 침략과 공격을 치열하게 계속하면서도 중국의 식민지

한반도 내부의 입장에서 보면, 식민지로 귀결하는 ‘비극적’ 과정이었다. 동아시아 국제정치 측면에서 파악하면, 러시아와 일본은 주로 한반도와 만주를 대상으로 협상하고 충돌했다. 1896년 고무라-웨베르 각서, 야마가타-로바노프 의정서, 1898년 로젠-니시 협정을 통해 兩國은 충돌보다는 현상 유지의 정책을 시행한다. 하지만 이런 과정은 의화단 사건의 처리과정을 거치며 성격이 변화된다. 의화단 사건의 해결을 위해 열강의 군사력이 직접 중국에

한 역사의 우연성과 필연성을 기반으로 본인은 동양 삼국의 역사를 철학과 결부시켜- 특히 격동의 변화시대였던 개화기를 중점으로- 탐구해 보아야 겠다고 생각했다. 한, 중, 일 삼국이 이렇게 달라지게 된 이유는 무엇인가, 왜 이렇게 달라져야만 했는가? 삼국의 역사 발전과정을 보면 그 유사함과 그 차이는 무엇이 유도했는가? 마치 도미도의 물결처럼 생각의 파도가밀려 온 것 -지극히 자연스럽게- 이 탐구의 계기라 할수 있다. 역사 흐름에 영향을

주제: 동아시아 화해와 공존의 가능성부제: 한국, 중국, 일본의 무협영화 분석을 통한 동아시아의 평화와 화해의 공존 모색《목 차》서설본론Ⅰ1. 무협영화란 무엇인가? 2. 한-중-일 삼국에서 받아들여지고 있는 무협의 의미 2.1 중국2.2 일본2.3 한국본론Ⅱ1. 한․중․일 3국 영화의 분석 1.1 한국-비천무1)줄거리2) 내재적 무협의 의미1.2 중국-와호장룡1) 줄거리2)내재적 무협의 의미1.3 일본-라스트 사무라이1) 줄거리2)내재적 무협의 의미2. 영