[역사] 한국인의 역사의식

화랑이 무속집단, 성적 유희집단임을 들어 이 반사회적 타락상에 비추어 볼 때 한국인의 열등한 민족성을 쉽게 입증할 수 있다는 논리를 폈다. 이것에 대하여 우리는 화랑도에 대한 명확한 역사의식으로 대응해야 할 것이다. 그리하여 우리의 역사를 올바르게 지켜가야 할 것이다.참고문헌송양섭. 화랑도(花郞徒) 교육에 관한 연구. 2005. 춘천교육대학교 인문사회교육연구소 황금중. 화랑도 교육의 공간, 산수(山水). 2010. 韓國敎育思想硏究會

역사교과교육론 발표문 외국의 역사교육I. 들어가며한국 사회에서 교육문제는 많은 사람들에게 관심의 대상이며, 견해도 다양하다. 특히 역사교육은 종종 사회적 이슈가 되곤 한다. 중국과 일본의 역사왜곡, 그에 대응할 한국인의 올바른 역사연구와 역사의식, 교육방법 등은 1년에 몇 번씩 한국사회의 시급한 사안으로 떠오르기도 한다. 올바른 국민정신의 형성에 역사교육이 큰 영향을 끼친다는 인식이 자리 잡고 있기 때문이다.그러나 역사교육에

역사와 사회를 해석하려는 시각은 모두 식민사관이라고 할 수 있다. 특히 일제가 직접 지배한 우리의 경우 식민사관의 극복은 식민지 유제의 청산이라는 과제를 해결하기 위하여 필요하다. 또한 일제의 식민사관은 서구 제국주의 국가들의 그것과는 달리 한국인의 민족 의식을 말살하고 한국인을 인본인화하려는 의도까지 담고 그 내용이 매우 광범위하므로 더욱 엄밀하게 파악해야 할 것이다. 일제는 일찍부터 우리 역사를 왜곡하여 자신의 침략을 합

역사적 열등의식은 어디서 왔는지 이게 열등의식이었는지 깨닫고 알게 해준 강의였다. 국력이 중요한 이유를 좀 더 생각해 보게 된 계기가 될 것 같다. 그리고 한국인들은 신기한 것이 있다. 스스로의 민족을 깎아 내리는 것 일명 자국비하. 주변에서도 그런 인물들이 많고 나 또한 비하까진 아니지만 당당하진 못하였다. 외국(유럽) 가서 더욱 소외감을 느끼고 오기도 한 경험이 있어서 더욱 자신감을 잃었던 게 어제까지의 모습이었다. 하지만 강의를

역사와 한국기독교의 관계는 실존적 신앙의 표현 문제를 넘어선 한국과 일본 사이에서 첨예한 갈등의 요소로 작용했다.일본기독교는 일찍이 한국교회를 ‘유태적 구약기독교’로서 인식하면서, 구약성서의 강독금지, 이스라엘 민족구원사와 관련된 신앙고백과 찬양을 금지했다. 서정민, 『일본기독교의 한국인식』108-143이스라엘 인식과 관련된 의식을 독선적 성경관이라 비판하면서 기독교의 보편성에 유념하라는 정치적 압력을 가하였다. 1910년