[무가] 하회 별신굿 과장별 요약과 정리, 하회별신굿의 유래와 의의

굿(공개굿)3) 굿의 절차 (지역마다 다름)* 서울 지방 : 열두 거리 ㅡ부정, 가망, 산마누라, 별상, 제석, 천왕, 호구, 말명, 군웅, 대감, 창부, 뒷전 * 동해안 별신굿 : 열네 거리 ㅡ부정굿, 골매기청좌굿, 당맞이, 화해굿, 세존굿, 조상굿, 성주굿, 천왕굿, 심청굿, 노동이굿, 손님굿, 계면굿, 용왕굿, 거리굿 * 제차의 각 거리의 기본 구조(3단계) ㅡ청배 - 신을 불러들임. ㅡ오신 - 불러들인 신을 즐겁게 함.(제화초복을 위해) ㅡ송신 - 신을 돌려 보냄.4) 굿과 무가

하회별신굿놀이>는 농촌탈춤이 발전된 모습을 보여준다. 공연자는 전문인이 아닌 농민이다. 탈을 신당에 모셔두고 섬기다가, 굿을 할 때는 신이 하강한 것을 나타내는 탈을 여럿 만들어 선비와 중, 부네라는 각시, 이매라는 바보 등의 배역을 갈라 연극을 하는 데 썼다. 탈의 이중 기능에 자연과의 갈등을 해결하려고 하는 굿이 삶들 사이의 갈등을 표현하는 극으로 바뀐 과정이 집약되어 있다. 주로 양반과 선비가 자체를 다투는 마당을 중심으로 해서

하회 별신굿 탈놀이지학(박)상-5. 전통을 찾아서(4) 하회 별신굿 탈놀이꼭두각시 거리디딤돌상-4. 무대 속으로(1) 봉산탈춤(2) 학습활동 정리 및 분석【양주 별산대놀이】양주별산대놀이제 7 과장 샌님 춤제 1 경 의막사령놀이쇠뚝이 : 얘, 얘, 농담은 그만 두고 대관절 너 옹색한 일이나 있느냐?말뚝이 : 너 여기서 만나보기를 천만 다행이다.쇠뚝이 : 그래 요사이 옹색한 일이 있구나.말뚝이 : 내가 다름이 아니라 우리 댁 샌님, 서방님, 도령님

하회 별신굿 탈놀이>● 이 작품을 공연할 때 연기자들이 인물을 생생하게 표현하기 위해 필요한 분장과 행동을 말해 보자.등장인물분장행동양반선비초랭이부네(3) 언어(대사)표현 이해하기● 이 글에 나타난 언어적비언어적 표현과 그 성격에 대해 정리해 보자언어적 표현비언어적 표현성격말뚝이: 쉬이, 양반 나오신다아!양반을 인도하며 구경꾼을 부르는 행동양반과 하인의 정상적인 관계를 나타내며, 양반의 위엄이 드러난

굿가. 무속의 성격 무속은 무당을 중심으로 전승되어지고 있는 종교적 현상으로 민간신앙 가운데서 가장 확고한 신앙체계를 이루고 있다. 사제자로서의 무당은 신과 인간의 사이에서 종교의식을 집행하며 신도자들을 관리한다. 이 의식에 필요한 구비경전으로서 무가와 무의 신화가 있는데, 여기에 우주의 질서와 교리적 지침이 들어있으며 제대로 교육받고 준비된 사제자로서의 무당은 신도자들로부터 종교지도자로서의 존경을 받는다. 무속은 원