[사회학사] 뒤르켐이 본 우리 사회 -사회 변동과 이혼율, 자살율의 상관관계

사회문제로 대두된 요즘 자살위기를 겪고 있는 사람들을 돕는 것은 결코 작은 일이 아니다. 무엇보다도 우울증으로 인해 삶의 의미를 상실하고 자살을 생각하는 사람들이 교회안에도 많이 있다. 이들을 돕기 위해 인지치료의 방법을 익힌다면 목회의 큰도움이 되고, 사람을 살리는 도구가 될 것이다. 자살하려는 사람들은 즉각적 개입이 필요하다. 자살하려는 이유를 집어내어, 그 왜곡된 생각을 반박하고, 살아야 할 이유로 설득해야 한다. 그러나 무엇

사회 변동에 따라 사람들은 기존에 영위하던 생활을 잃어버리게 되고, 경제적 어려움과 좌절감은 많은 사람들을 자살이라는 최후의 방법을 선택하게 하였다. 우리는 신문보도, 언론 등을 통해서 IMF 이후 경제위기에 따라 자살율이 증가하였다는 사실을 접할 수 있었다. 본 과제에서는 이러한 내용에 대해 통계치를 통해 살펴보고, (1) 성별, (2) 혼인유무, (3) 학력수준, (4) 직업 구분의 각각의 통계치를 통해 각 변수별로 경제 상황과 자살률의 관계를 살펴

관계의 단절로 보는 것이 더 적절하다.(2). 자살에 대한 토마스 아퀴나스 생각토마스 아퀴나스는 다음 세 가지로 자살이 정당화될 수 없다고 말한다. ibid. p.58첫째 자기 자신과의 관계에서 보면, 자살은 용납될 수 없다. 자살은 자신의 타고난 본성을 거스르고 자기 자신에게 자비를 베풀지 않는 것이기에 죄이다. 자살은 자연법과 자비에 반하므로 치명적인 죄라는 것이다.둘째 자살은 공동체에 죄를 짓는 것이다. 모든 개인은 사회의 한 부분으로 공동

관계의 단절로 보는 것이 더 적절하다.(2). 자살에 대한 토마스 아퀴나스 생각토마스 아퀴나스는 다음 세 가지로 자살이 정당화될 수 없다고 말한다. ibid. p.58첫째 자기 자신과의 관계에서 보면, 자살은 용납될 수 없다. 자살은 자신의 타고난 본성을 거스르고 자기 자신에게 자비를 베풀지 않는 것이기에 죄이다. 자살은 자연법과 자비에 반하므로 치명적인 죄라는 것이다.둘째 자살은 공동체에 죄를 짓는 것이다. 모든 개인은 사회의 한 부분으로 공동

본권마저 박탈당하기 십상이다. 그러나 미망인 문제를 공론화하는 것은 금기처럼 여겨졌다. 종교적인 이유에서다.초두리 장관은 미망인들이 자립 훈련을 받아 다시 일어서게 만들어 줘야한다며 남성들과 만날 수 있는 자리를 마련해 나아갈 것이라고 밝혔다.일각에서는 힌두교도도 문제이지만 미망인들의 의식 자체가 더 큰 문제라고 지적한다. 힌두교 교육을 받은 많은 미망인이 사회적 관습에 위배되는 것이라며 두려워하기만 한다. 스스로 사