[신학적 인간학] 다빈치 코드를 통해 바라본 왜곡된 성서의 진리 비판

성서지금까지 기독교가 인류사회에 긍정적인 영향을 끼친다는 사실을 설명해왔다. 그러나 인류가 발전하면 할수록 종교 간의 문제에 경제 정치적 문제까지 이해관계가 복잡하게 얽히게 되면서 집단 간의 갈등이 심화되고 있다. 심지어 특정 집단들은 자신들의 이득을 위해서 종교를 명목상의 이유로 내세우고 성서의 내용을 악의적으로 왜곡 의역하여 갈등을 조장한다. 이들은 자신들의 종교적 진리만이 유일하고 온전하며 타종교의 교리 속 진

통해 개인적 취향에 따라 적절하게 정보를 활용하여온 세대이다. 그러므로 앞으로의 기독교교육은 미디어를 활용한 청소년들의 배경, 개인적특성,연령,사회성등을감안한맞춤식교육이이루어져야한다고본다.일곱째,평면적지식교육방법에서영상적감성교육방법으로오늘날의 청소년들에게 전후세대와 그들 자녀들의 세대에 복음을 효과적으로 전하려면 그들의 채널이 무엇인가를 파악하고 그것에 맞추어 복음을 전해야 한다. 채널이 맞니 않으면

비판밀은 참인 의견이든 거짓인 의견이든 모두 부분적으로 중요한 참된 요소를 포함할 수 있다고 주장한다. 하지만 이는 옳지 않다. 가령 논리학의 가장 중요한 원리중 하나인 배중률에 의하면 어떤 명제는 참이거나 거짓이거나 둘 중 한가지의 진리 값만 가질 수 있다. 따라서 적어도 논리학의 진술들만큼은 그 진리 값이 참이거나 거짓 둘 중 하나로 나누어지며 그 진술이 거짓이더라도 참인 내용이 부분적으로 포함되어 있을 수 없다. 가령 어떤 토론

진리로 포장하고 동성애를 배척하고 탄압하는 것은 다수에 의한 소수의 폭력이다. 다름을 배제하지 않고 포용하는 자세가 우리에게 요구되는 바이다. VI. 참고자료http://movie.naver.com/movie/bi/mi/review.nhn?code=16121네이버-필라델피아 속의 정신의학엔키노-필라델피아창작과 비평 84호-1994년 여름김시무(2002). 니들이 ‘동성애’를 알아?, 영화평, . 『주간동아』(2002년 10월)김영희. 김인식 감독 “왜곡하지

통해 교세를 확장하여 얻을 수 있는 이익들 때문에 그들은 올바른 선교정책을 펴지 않고 있다. 이러한 문제들을 해결하기 위해서는 대략 2가지 의식의 개혁이 필요할 것 같다. 첫째, 배타적인 종교관을 극복하는 것이다. 기독교에만 구원이 있으며, 다른 종교로는 구원 받을 수 없다는 배타적인 종교관은 공격적인 선교정책과도 무관하지 않다. 이러한 배타적 종교관은 한국교회를 소외된 사람들로부터 다가갈 수 없는 존재로 만들 것이며, 일반인들로