[매체기호학] 현대 기호학의 본질

현대미술의 늪에서 벗어나 예술이 이데올로기에 종속됨으로서 예술이 도구화된다거나 사회적 구조에 존재하는 인간이 아니고 독특하고 이질적인 감정을 떠나서 동질적 차원으로 승화시켜 독창적으로 양식화하는 예술로 발전된다. 한마디로 포스트 모던회화는 미술에서의 지역적 전통과 가치를 강조하는 등 타인에 대한 새로운 각성을 특성으로 하며 이를 획일적이고 절대적인 진리만을 추구했던 편협한 역사주의를 수정하고 상대성과 다양성을 인정

.1995. 단행본* 박정순,김훈순 . 나남출판 . 1997. 단행본*한국사회언론연구회.한을아카데미.1996.단행본 *김명혜,김훈순. 언론학회,언론학보.1996*이경숙.고대신방과대학원석사학위논문.1992*백선기,오은영 .방송연구. 1995

현대에 와서는 가치의 기준이 먹는 것이 아닌 화폐가치로 옮겨 왔기 때문에 다이아몬드를 모으는 것으로 과제가 바뀌었다는 것이다. 이어서 두 번째 질문에 답해 보자. 이것 또한 크게 두 가지로 의견이 나누어졌는데, 첫 번째는 앞서 감독의 진술과 마찬가지로 연출의 효과성 때문이다. 땅 속에서 솟아나는 것이 실루엣 인형을 이용한 연기에 적합하다는 것이다. 두 번째 의견은 왕자가 존재하는 공간과 공주가 존재하는 공간이 분리된 공간, 즉 왕

본질이 사물화에 빠져들지 않고 노동자가 자신의 현존재를 완전하게 객관화한다고 보았던 루카치의 생각은 관념적 성격을 다분히 띠고 있는 것이다. 이 점은 호르크하이머와 아도르노에 의해 명확하게 증명된 바 있다. 비판 이론의 창시자인 두 사람이 밝힌 바에 따르면, 실제 현실의 노동자는 자본주의에 대하여 체제 전복적인 계급이 아니다. 그와는 반대로 노동자 대중의 주관적 본성은, 히틀러 시대에 뚜렷하게 드러난 것처럼, 아무런 저항 없이 사

본질적 요소이다. 왜냐하면 그것은 어떤 본질적인 사회적 과제들을 성취하도록 확보해주기 때문이다. 따라서 이데올로기는 계급구분이 나타나기 이전에 발생하며, 이 구분들이 사라진 후에도 살아남으리라는 것을 확인할 수 있다. 이데올로기는 모든 사회의 구조적 특성이며 그 기능은 사회의 통일성을 시멘트로 접착하는 것이다. J. 라레인/한상진・심영희 옮김 「현대사회와 이데올로기」한울, 1990, 213P모든 표상들이 이데올로기이기 때문에 인간들