[정치] 한국 정치의 실현과 이상

한국정치연구』, 제19집 제1호, 2010.이효원. “개성공단의 법질서 확보방안.” 『저스티스』, 통권 제124호, 2011.임성택. “개성공업지구의 분쟁해결을 위한 사법(司法)제도.” 『통일과 법률』, 제6호, 2011.임을출. “북한 경제특구 법제의 변화와 발전조건.” 『통일문제연구』, 통권 제48호, 2007.. “체제전환국들의 경제특구 활성화를 위한 법제 비교.” 『통일문제연구』, 통권 제46호, 2006.임재천. “중국・베트남・북한 사회주의경제제도개혁 비교:

한국을 위해서는 시민들이 다양한 사회 문제에 민주적으로 참여하는 정치 참여와 정치 행동, 직접 행동이나 집단 운동 등의 참여 문화를 정립해 나가야 한다.시민운동에 있어서 시민 집단의 자율 능력을 배양할 수 있도록 국가 권력에 의한 간섭 과 권위주의적 문화가 청산되어야 하며, 미래 한국은 ‘주체적 세계화’라는 화두를 통해 지역성과 지구성을 함께 조화시킬 수 있는 방안을 강구해야 한다. 또한 인터넷 시대의 냉기 서린 가상 공동체가 아

이상주의와 현실주의의 공존과 배합문화(1) 다테마에(建前)와 혼네(本音)의 생활문화 : 다테마에=원칙과 대의명분, 당위와 공익을 앞세우는 이상주의 지향태도 / 혼네=인식주체의 본심이나 사익을 우선시 하는 현실주의 지향태도(2) 평화헌법과 자위대의 모순허용문화 : 이상주의적 헌법을 국가구성원리로 하는 반명 세계굴지의 자위대 보유 등 현실주의적 안보정책을 실현 = 절묘한 정치적 균형과 타협을 유지(3) 지도자 중심의 단결문화 : 에도시대 무

이상주의적 해석에 의한 역사적 당위성 실현․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․18III. 결론․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․20동학의 정치사상- 천도교 청우당을 중심으로요 약제 1장 서론이 책은 한국민족주의 사상에 관한 고찰을 함에 있어서 본류철학(本流哲學)적 관점에서의 사상탐구, 역

한국의 민주주의가 완성되었다고 주장하는 것은 마치 프랜시스 후쿠야마가 인류의 역사가 자본주의와 민주주의에서 완성되었다고 말했던 것처럼 역사주의의 오류를 되풀이하는 것이다. 반공법에서 시작한 국가보안법과 같이 정치적 자유를 제약하고 있는 법이 남아있는 한국사회에서 이상적인 정치, 즉 민주주의를 실현하는 길은 아직도 아득하다고 할 수 있을 것이다.불행히도 한국사회에서 정치교육의 개념 또한 정치의 개념과 같은 운명을 겪고