전통 태교의 현대적 가치해석

저, 고조선의 돌돌림유적 연구 : 追補, 단군학회, 2007. 박선희 저, 고대 동아시아 복식비교에 의한 고조선 복식의 전통, 단군학회, 2007.오강원 저, 비파형동검문화 십이대영자 단계 유물 복합의 기원과 형성 과정, 단군학회, 2007. 박병섭 저, 환웅, 삼조선과 부여ㆍ고구려ㆍ요ㆍ금ㆍ원ㆍ청의 계보, 단군학회, 2007 양태진 저, 단군의 도읍지인 구월산九月山, 북한연구소, 북한, 2007. 조윤정저, 최남선의 신화 연구와 문학의 관련 양상, 한국현대문학회, 2007.

태교 프로그램에 대한 논의가 이루어지고 있다. 김영희,「한국에서의 태교」,『부모자녀건강학회지』,부모자녀건강학회, 2009, 제 12권 1호 참조. 특히 금현수(1999)는 과학과 현대의학의 발전에 따라 초음파 촬영술이 개발되고 태아의 성장과정과 움직임을 하나하나 관찰할 수 있게 되면서부터 전통적 태교의 방식에서 자연스러운 변화가 일어났다고 지적하고 있다. 금현수, 「종설 : 전통적 태교와 현대적 태교의 비교고찰」, 『동서의학』, 대구한의대

가치를 선택한 것이 아닌가요? 박## 님의 말 :그럼 본인의 선택에 책임을 지듯, 그 정도는 감수해야 한다고 생각해요. 조00 님의 말 :대학을 잘 가진 않더라도 대학에서 배우고 싶은 학생들도 특성화학교가 아닌 이상 인정해주지 않으니까요조00 님의 말 :특별전형이 없다면 시간 버리면서 또 다시 공부해야되잖아요노** 님의 말 :비록 다른 가치를 선택했다고 해도 대학을 갈 방법을 막는다면 더 이상 교육을 받는 걸 막는게 되지 않을까요박## 님의

해석에서 나온것이다. 이와 같이 태교란 임부뿐만 아니라 남편에게도 중요하여 온 가족이 참여 하여 어질고 효도롭고 공손하며 진실로 성인의 도리를 사모함으로써 가르칠 수 있다고 하였다.태교의 역사와 전통사회의 태교태교는 중국 고대 사회에서 시작하여 조선시대를 거치면서 지금까지 임부가 지켜야할 규범으로 지켜왔다. 태교에 관한 가장 오래된 기록은 2천 8백여년 전 중국의 대대예기(大戴禮記)를 비롯해서 6세기경 남북조 시대의 안씨가

전통에서 그토록 중요한 위치에 있는 불교문학의 유산은 아직까지 그렇게 큰 주목을 받고 있지 못하고 있는 실정이다. 간혹 불교문학의 몇몇 작품이나 단면들을 다룬 성과가 나오기는 했어도 불교문학의 전통과 체계를 종합적으로 검토하고 그 문학사적인 의의를 바르게 평정하는 작업은 아직 시도조차 되지 않고 있다. 이러한 점을 유의해서 앞으로의 한국 문학 연구의 새로운 방향 모색이 필요하다고 생각한다.Ⅳ.과제 소감201101730 김민영처음에는