[현대사회와 지식인] 지식인의 정체와 앞으로 지식인에 대한 고찰

고찰해 보지 않더라도 그들이 말하는 자유의 성격은 논리상으로도 분명해진다. 그것은 바로 ‘소유권적 자유’이다. 그러니까 자유주의자들이 표방하는 자유는 바로 이 소유권적 자유인 것이다. 이것이 B항에 들어갈 구체적인 항목이다.   그러면 A항의 구체적인 항목, 즉 ‘국가(혹은 사회)의 무엇으로부터의 자유’인가? 이 물음에 대한 대답은 자유주의자들이 설정하는 이른바 ‘자연 상태’라는 가설에서 얻을 수 있다. 자유주의자들은 앞에서 말

살여울에서 펼쳐지는 농촌 운동을 중심으로 사건이 전개된다. 이처럼 『흙』과 『무정』은 비슷한 서사 구조를 지니고 있다는 것을 알 수 있다. 따라서, 이 두 작품을 함께 접한다면, 작품의 서사구조와 계몽의 논리를 이해하는 데 효과적일 것이다. 참고자료• 이광수, 『무정』, 문학과 지성사 • 윤병로, 『한국근•현대문학사』, 명문당 • 공성현, 「이광수 에서 나타난 여인상 고찰」• 최혜실, 「에 나타난 근대성•사랑•성」

사회의 지도적 인물들과 정치권력에 대한 회의를 품게됨.1913년(21세): 민국보가 국민당 본부 기관보로 개편되어 민국보에서 떠남. 를 읽고 사회주의 사조에 심취하여 ‘사유재산’ 문제에 대해 생각하고 이라는 소책자 저술. 곧 사회주의 버리고 불교에 잠심. 불교에 대한 신심이 돈독하여 종신토록 ‘채식하고 결혼하지 않을 것’을 선언하고, 두 차례 자살 시도. 어머니 병사.1915년(23세) : 불경연구 계속하여 갑인甲寅잡

현대 사회를 살아가는데 필요한 기본적인 지식과 사회를 살아가는 기초적인 방법을 습득하는 곳이라면, 대학은 청소년기를 거쳐 자신이 스스로 형성한 정체성에 따라 자기를 실현하는데 도움이 되는 지식을 배우는 곳이 되어야 한다. 과거부터 대학은 학문에 대한 열정이라는 순수한 의도로 세워진 것이었다. 그러나 현대 사회에는 대학을 나온 사람들, 흔히 지식인이라 일컫는 집단은 많아지지만, 그들이 지식인으로서 사회에 공헌한 바가 무엇인지,

사회문제의 심화를 막기 위한 제도적 장치로서 사회복지 제도의 확대를 적극적으로 추진해야 할 때이다. 이에 현대 복지국가의 기본 이념을 통해 사회복지정책의 나아갈 방향을 살펴보고 우리나라 사회복지 실태와 현 정부가 추구하고 있는 한국형 사회복지에 나타난 사회복지정책상의 문제점을 통하여 개선방안과 앞으로의 한국의 사회복지정책의 나아갈 방향에 대해 고찰해보고자 한다.Ⅱ. 본 론1. 사회복지의 개념과 사회복지정책의 주체 객체 내