[교육학] 중국 교육의 역사 및 발전

등 실외에 설치한 기구와 군사기술기자재와 그 모형 등 국방체육관련 기구 등이 있다.참고문헌◈ 김동규(1990), 북한의 교육학, 서울 : 문맥사◈ 박약우 외 4명, 북한영어 교과서 분석, 한국문화사◈ 이인제(1996), 북한의 국어과 교육에 관한 연구, 교원대학교 박사학위 청구 논문◈ 이학래김동선(1995), 북한의 체육, 도서출판 사람과 사람◈ 이찬희(1992), 북한의 역사교육 연구 -조선력사 신구 교과서의 내용분석◈ 유병열(2006), 도덕교육론, 양서원

발전과 인류공영의 이상을 실현하는 데 이바지하게 함을 목적으로 한다.』 즉, 교육기본법에서의 홍익인간 이념은 인간의 존엄성을 존중하고 인본주의 교육과 민족적 근본정신을 강조하여, 국민으로 하여금 인격을 도야하고 자주적 생활능력과 민주시민으로서의 자질을 기르는 데 교육목적을 두고 있다. ♥. 북한의 교육이념 및 목적 북한의 교육이념과 목적은 북한 주민을 혁명화, 노동계급화, 공산주의화하여 이른바 주체형의 공산주의적 새 인간

교육5. 의무노동Ⅶ. 북한교육의 교육정책Ⅷ. 북한교육의 행정Ⅸ. 북한교육의 교육방법Ⅹ. 결론 및 제언참고문헌Ⅰ. 서론북한 사회의 특징을 한마디로 말한다면 북한은 이념을 중시하는 사회이다. 특히 유일사상을 강조한 주체사상은 다른 공산국가들과 비교 해볼 때 북한의 개인 우상화는 매우 특징적으로 소련(스탈린), 중국(모택동) 쿠바(카스트로), 배트남(호치민)의 경우보다 개인우상화와 왕조적 계승은 국제공산주의 역사에서 전례가 없다.

교육학을 포함한 철학과 교수로 임명했다. 듀이는 교육학의 지위를 강화하여 효율적으로 철학과 심리학과 연결을 꾀했다. 시카고 대학 재직 당시 그는 교육학 발전에 특별한 관심을 가지고 교육 전문가로서의 교육학 교수, 교육감, 학교장 및 교사교육을 위한 교육학부의 독립을 주장했다. 또한 교육적 발견 혹은 이론의 발전을 위한 교육 실험실과 최신 교재, 참고서, 기계적인 도구 등의 전시를 위한 교육박물관의 설치를 주장했다. 듀이의 이러한 교

및 교육이론에 지대한 영향을 미쳤다. 스탠리 홀로부터는 심리학을, 허버트 아담스로부터 역사를, 그리소 퍼어스와 모리스로부터는 철학을 배웠고, 2년 후에 학위를 받았으며 미시간 대학교의 철학 강사가 되었다. 이어서 미네소타 대학교의 철학교수, 이어서 미시간 대학교의 철학교수로 전임하였다. 1894년 35세 때 시카고 대학교 철학 주임교수로 초빙되었고, 1902년부터 1904년까지는 교육학부장으로 있었다. 시카고 대학교 재임 10년 간의 그의 교육상