[문학과 사회] 박겅리의 `토지`와 근대사

와 티베트 보호와 평화를 촉진시키면서 1759년에는 중가르부․위구르(回紇:후의 新疆省)의 지배를 확립하였다. 이리하여 이 3대에 걸쳐 청왕조는 오늘날의 중국 영토의 조형(祖型)이 되는 중국 사상 최대의 판도를 확립함과 아울러, 동아시아 거의 전역을 그 위령(威領)하에 두었고, 내정의 충실에도 힘입어 그 극성기(極盛期)를 가져왔다. 그러나 건륭 말년, 이미 변경에서 조짐을 보이고 있던 이슬람교도․먀오족苗族 등의 여러 반란은, 얼마 안되어 가

문학운동이 확산되면서 문학단체들이 속속 등장하기 시작한다. 당시 노신은 어느 단체에도 깊이 개입하지는 않았으나 이미 신문학의 중심적 존재가 되어 있었고 이 때 나온 노신의 대표작인 은 그의 위치를 더욱 확고하게 했다. 노신은 아큐의 어처구니없는 비극을 통해, 민초들의 정신적 마비를 해부하고, 그들에게 정신적 낙후성을 고착시킨 전통적 사회와 의식구조에 대해 비판하면서 동시에 왜곡된 혁명 과정을 비판한다 . 2)페어플레이

와 대중적 인기도1) 대하소설 토지의 발표매체2) 소설 토지의 대중적 인기도2. 등장인물 소개 및 서사적 기능 정리1) 등장인물 소개 및 분석2) 줄거리 및 서사적 기능 정리(1) 줄거리(2) 서사적 기능 정리(3) 토지와 근대사3. 대중성 획득의 요소 분석1) 토지는 인간이 살아가는 문제2) 인물의 형상화를 통해 제시한 인간문제3) 생명에 대한 존중과 인물에 대한 공정한 태도Ⅲ. 감상Ⅰ. 1960~70년대 한국문학역사와 사회에 대한 주지적 인식

문학의 시대적 상황1920년대는 이념적으로나 주체면으로나 분단시대의 먼 원천지였다. 다양한 의식성 향이 이 시기를 전후하여 등장하였고, 특히 민족주의자유주의사회주의 등의 사상적 조류는 우리 근대사의 사상적 토대로 자리잡게 되었다. 따라서 우리 근대사의 고유 한 민족적 측면, 혹은 민족문학적 측면이 분단 극복과 깊은 관련을 가진다고 할 때, 1920년대는 근대사의 전반에 있어서 그 문제와 직접 연결되는 우리 역사의 중요한 출발지점임

문학 연구는 북한의 문예정책에 기초하여 작품을 이해하는 태도, 즉 북한의 자체 평가를 그대로 수용하는 방식이 주류를 형성해 왔다. 이는 북한 체제의 사회주의적 특성을 작품 분석의 절대적 기준으로 적용하는 방식에 머물러 있었다. 그러나 연구가 심화되면서, 작품 분석을 통해 주체소설과 북한 문예 정책의 허와 실을 비판하는 관점이 제시되었다. 이는 남한의 문학을 염두에 두고 주체소설을 이해하려는 태도에서 비롯된 것이다. 북한문학은 역