[문학과 사회] 이기영의 소설 `개벽`과 `땅`에서 보여지는 북한사회의 모습

개인과 민족의 발견목차Ⅰ. 서론Ⅱ. 1920년대 문학1. 시대개관2. 동인지3. 시문학4. 소설문학Ⅲ. 1930년대 문학1. 시대개관2. 중요 동인지 및 잡지3. 시문학4. 주요시인5. 소설문학6. 주요작가Ⅳ. 1940년대 문학1. 시대개관2. 시문학3. 소설문학Ⅴ. 결론Ⅵ. 참고문헌 및 사이트Ⅰ. 서론그 전 시기인 1910년대는 계몽주의와 민족주의가 팽팽하게 맞선 사회적 격동기로서 내부로는 전통질서 극복이라는 긍정과 함께, 새로운 침략이라는 부정을 동시에

문학도 민족의 모순을 타개하는 데 기여해야 한다는 인식이 자리 잡게 됨에 따라 이러한 경향의 시들이 전개되기 시작했던 것이다. 송기한, 「1920-30년대 카프시의 전개양상」, 인문과학논문집 31. 2001. p. 3.신경향파 문학은 한국에서 프롤레타리아 문학이 등장하기 전에 전개된 문학으로서, 아직 사회주의적 목적의식이 드러나지 않은 문학을 가리킨다. 신경향파라는 용어는 박영희의 「신경향파의 문학과 그 문단적 지위」(개벽, 1925. 12)라는 글에서 처

문학45년부터 50년까지의 문학은 민족해방(1945)과 정부 수립(1948)이라는 두 가지 큰 사건을 겪는다. 일제 말기의 강압적인 정치에 눌려 거의 빈사지경에 이르렀던 우리 문학은 활기를 띠기 시작한다. 식민지적 잔재가 여전히 남아 있는 혼란스러운 상황에서도 다양한 시도들이 이루어졌다. 소설의 경우 해방 후에서 1949년까지 발표된 작품의 수가 370여 편에 다다른다. 하지만 작품의 수에 비에 질이 떨어지는 모습을 보이는데 이는 해방 후의 정치ㆍ사회

과 한계적 측면 ) 14박종화 생애와 작품 세계 17근대 소설 교육의 실제 ★-박종화 -★“한국 교육의 문제점이 무엇이라고 생각하십니까?”누군가가 물어본다면 대부분의 사람들은 아마도 입시 위주의 교육이라고 말할 것이다. 입시 위주의 교육 사회에서는 그저 앉아서 듣고 외우기만 하면 그 뿐이었다. 나의 중고등학교 시절만 되돌아보더라도 역시 입시 위주의 목적 지향적 교육의 현실이 여

과 다를 바 없고, 리얼이라 하는 것은 있음직한 사실을 자연스럽게 표현하는 것이라고 주장했다. 이런 논리는 아리스토텔레스의 시학에서 비롯된 개연성이라는 의미에 부합되는 것이다. 즉, 소설의 기본원리에 충실하고 문학본연의 예술성을 추구했다. 동인이 소설 속에서 그려내는 인생 문제는 역사적 현실이나 사회적 상황에 크게 좌우되지 않는 인간의 본질적인 면모에 해당된다고 볼 수 있다. 그는 이 본질적인 인간의 모습을 통해 불변의 예술적