일제시대의 우리 문학

문학작품 교육의의고전문학작품은 우리의 전통적 문화유산이라는 이유만가지고도 충분히 관심과 이해가 요구되는 장르이다. 그러나 오늘날 우리는 우리의 정체성을 잃으면서 살고 있는 것 같다. 우리민족의 체험 중 가장 극악한 조건이었다고 할 수 있는 일제시대에서 조차도 우리의 말과 글을 지키려는 일념에서 일부 국어학자들이 어떠한 희생도 마다하지 않았던 때와 비교한다면 오늘날 우리는 매우 좋은 조건에서도 그 감사함을 모르고 우리의

< 1930년대의 문학 >1. 1930년대의 시대적 배경1931년 일본 제국은 만주사변을 일으키는 등 군부 독재를 더욱 강화해 갔으며, 국제적으로 더욱 군비를 구축하여 세계 제1차 대전 이후 독일과 이탈리아에서 조성된 파시즘 노선을 확립하려했다. 국내적으로 1930년대의 만주사변과 중일전쟁을 거쳐 태평양전쟁으로 확산된 일제의 군국주의화에 의해 우리 국토와 민족은 노동과 각종 자원을 약탈당하고 병참기지와 상품시장으로 제공되는 가혹한 희생을 강요

문학에 일정한 한계를 그었다.1948년 10월호(16호)와 이듬해 정월호(17호)에 분재된 그의 ꡔ민족의 죄인ꡕ은 해방 전후의 시기에 겪은 자신의 생활과 사상의 갈등을 다룸으로써 친일과 식민지 잔재의 청산문제를 자기경험 내부에서 제기하고 있다. 채만식은 그의 풍자성을 뒷받침해주는 지식인으로서의 으로 더욱 높이 평가받을 만한 자격이 있는 인물이다. 그럼에도 불구하고 우리는 그가 일제말기에 ｢여인전기｣, ｢대륙경

일제시대 때의 금서라는 사실이 참으로 놀라웠다. 그래서 우리 조는 이 안국선의 금수회의록이라는 작품을 발표 주제로 선정하게 되었다.Ⅱ. 본론1. 우화 정치 소설우화 소설은 주로 동물에 가탁하여 인간행위의 우매함과 타락함을 풍자, 비판하고 이를 계도하려는 목적의 특이한 기법의 서사 문학이다. 이런 양식의 소설은 부조리한 현실과 사회에 대한 작가의 의도된 저항 정신의 발로이자 건강한 도덕심을 제창하기 위한 목적에서 비롯된 것이라

시대는 일제치하의 식민지, 해방 정국, 6․25 동란, 남북 분단, 4.19 혁명, 연이은 군사 정권 통치 등, 질곡의 한국 근․현대사를 망라하고 있다. 이러한 시대적 상황 속에서, 월남 작가라는 정체성을 가지고 줄기차게 작품 창작을 계속해 왔다는 것은 한국 문학사에 있어서 황순원 작품이 갖는 소설사적 의의라고 할 수 있다. 또한 황순원만큼 일상적 제재를 허구적 윤색을 가미하지 않은 듯 담담하게 적고 있는 경우도 흔치 않다. 잘못하면 운치 없는 한담(