[교육사회학] 중국의 사회 변동과 우리 나라 교육의 방향

교육과 다르다. 그 이념과 본질이 다르고 체계가 다르다. 아직은 생소한 단어가 될지 모르지만 이는 가정교육, 학교교육, 사회교육, 기업체교육 등을 그 안에 포함하는 포괄성을 지니고 있으면서도 평생교육은 독자적인 이론과 방법을 개척하고 있다. 앞으로 학교교육은 평생교육이 지향하는 이론과 방법에 합당한 방향으로 개혁되어야 하고, 사회교육 또한 평생교육 체제를 중심으로 재편성되어야 만이 그 효율성을 추구할 수 있을 것이다. 우리 나라

위한 수단으로 이용했다는 점에서 큰 차이를 보인다. 참고문헌김경미 : 1920년대 에스페란토 보급 운동과 민족운동 세력의 인식, 역사학연구소박기완 : 한국말과 에스페란토의 형태 대조 연구, 건국대학교, 1992박기완 : 국제어 에스페란토 의 언어학적 살핌 2, 한글학회, 1983이중기 : 자멘호프와 에스페란토 주의, 한국논단, 1996조세현 : 에스페란토(세계어)와 중국 아나키즘 운동, 경남사학회, 2007정수장학회 : 국제어 에스페란토, 청오회, 1990

사회학이나 문학비평, 역사학 심지어는 신학에까지 확산되면서 마침내 근대와의 관계를 전면적으로 반성하는 철학적 포스트모더니즘으로 이어진다. 이미 1980년대 중반 포스트모더니즘은 예술 분야를 넘어 문화 전반으로 이어지고 그 속도는 말 그대로 섬광처럼 이루어졌다. 우리나라에도 1900년대가 되면서 포스트모더니즘의 열풍이 전 사회에 범람하게 된다. 그 이후 몇 년 동안은 마치 모든 사상은 포스트모더니즘뿐인듯한 열광으로 넘쳐나게 되고,

사회, 문화에 있어서 미국 중심의 세계화가 급속하게 이루어지고 있기 때문이다. 교육이 사회적 산물이라는 명제에서 보면 이러한 미국 중심의 세계화는 교육에도 반영되어져 교육변동을 추동해내고 있다고 해도 과언이 아니다. 그러므로 미국의 교육개혁은 전지구적 교육변동의 방향을 살펴보는데 중요한 지표가 될 수 있을 것이다. 또한 이것은 우리 교육의 개혁을 예측하는데도 매우 중요하다고 보여 진다. 그동안 우리 교육은 미국교육의 영향을

교육인적자원부, 2006). 또한 중고등학생에 비하여 초등학생이 수적으로 압도적인데 그 비율이 전체 학생의 87.4%를 차지하고 있다. 특히 2010년경부터 공교육에 진입할 학생 수는 더욱 급증할 것으로 예상된다(빈부격차차별시정위원회, 2006).단일민족, 단일문화의 이데올로기가 지배적인 우리나라의 경우 국제결혼 가정으로부터 태어난 자녀들은 성장해감에 따라 혼혈인에 대한 선입견이나 사회적 편견으로 인해 극복해야 할 장벽들이 많이 있다. 특히