[사회] 동학의 정치사상

사상과 천도교》1. 서론 1860년대의 위기 의식이 고조된 구한말의 상황에서 철종 11년(1860)에 수운 최제우에 의해 창도된 동학은 당시 개화위정척사사상과 함께 그 전후시기를 통하여 형성된 민족구원의 종교였다. 이때 동학의 태동은 결코 우연한 일이 아니며, 우리나라에만 국한된 상황에서 형성된 것이 아니라 이른바 서세 동점적인 위기의식에 의한 거센 도전과 응전 속에서 나온 것이다. 동학은 19세기 후반기의 우리나라 정치․사회․경제․문화

사회 각 세력들은 민족주의라는 기본기치를 내걸고, 힘을 합하여 국가적 난관을 타개해 나가고자 하였다. 그러한 노력은 동학세력과 개화파, 위정척사파 등에 의하여 이루어졌다. 이들의 역할은 단순히 정치체제를 개혁하는 것이 아니었다. 민중의 계몽과 의식 전환, 빼앗긴 국권의 상실이라는 거대한 임무까지 완수해야 했던 것이다. 이처럼 근대 한국 사회는 한민족 역사상 그 유래를 찾으볼 수 없는 치열한 시기였다. 이제 그 치열했던 시기를 ‘민주

사상(檀君思想)Ⅱ. 원효사상(元曉思想)Ⅲ. 동학사상(東學思想)제 3 절 외래사상의 유입(外來思想)Ⅰ. 삼민주의의 영향(三民主義)Ⅱ. 강유위(慷有爲)의 대동사상(大同思想)의 영향Ⅲ. 사회주의(社會主義)의 영향2. 삼균주의의 이론체계(理論體系) 제 1 절 삼균주의의 성립(成立)Ⅰ. 삼균주의의 형성기(形成期)Ⅱ. 삼균주의의 완성기(完成期)제 2 절 삼균주의의 이론체계(理論體系)Ⅰ. 기본이념(基本理念)과 구조(構造)제 3 절 조소앙의 정치사상(政治

동학에서 비롯하여 의병, 계몽운동, 1910년대 농촌운동, 그리고 임시정부로 이어져 해방을 이룰 때까지 전개되었다. 따라서 그의 일생을 살피는 일은 한국 독립 운동사를 연구하는데 있어서 큰 의의를 가진다. 이 글에서 우리는 백범 김구의 사상적 배경과 함께 김구의 정치활동과 그 안에 나타나는 정치사상을 중심으로 살펴볼 것이다.Ⅱ. 백범의 사상적 배경김구는 몰락한 가문의 비천한 신분으로 출생하여 인간불평등의 사회구조적 모순을 절감하면

동학에 대해 호기심을 갖게 되었고 그해 동학의 평등주의에 감화되어 입도한 뒤 포덕(布德)에 힘을 기울여 접주(接主)가 되었다. 접주 : 교구 또는 포교소의 책임자. 포주 또는 장주라고도 함동학에의 참여는 김구로 하여금 유교의 전통적 신분차별구조에 대한 인식의 전환을 가져오게 함과 동시에 적극적인 사회참여를 야기하는 동기 부여적 의미를 지닌다고 할 수 있다. 이재석 외, 2002, 『한국정치사상사』, pp. 507-519.비록 동학이 실패로 끝났지만 동