[기독교] 티타임에 나누는 기독교 변증

나누는 벽을 허물었으며 그의 주되심 아래 아무런 구별과 차별 없이 모든 이가 하나님의 언약의 백성으로 편입됨을 말하는 것이었다. 라고 생각한다. 의롭게 되는 것은 개인적으로 의를 전가 받는 구원론 적인 문제가 아니라 그리스도를 통해 하나님 나라 안에서 유대인과 이방인이 하나 됨을 말 하는 것이다.이러한 톰 라이트의 견해는 보수교단이나 복음주의적 교회에 아주 좋은 논쟁의 빌미를 제공하고 있으며 이미 많은 비판을 당하였다. 그럼에도

아는 지식이 없는 빈껍데기 신앙만 주장하며 교회 생활과 세상에 대하여 생활해 왔다는 것을 반성케 한다.저자는 자신의 책을 통하여 성격을 보는 제일 기초적인 안경을 제시하였는데 내 자신 신앙의 근간이 되는 예수님의 칭호에 대하여 한 번도 의심하지 않고 쉽게 예수님을 말했다는 것에 경종을 주어서 감사하다. 책을 통하여 세상의 호킹 박사 같은 영육간의 장애우들에 대하여 변증할 수 있는 기초 체력이 있어야 겠다는 생각을 갖게 되었다.

기독교 최초의 호교론자 정하상, 최초의 변증론자 최병헌, 초대교회의 개척자 한석진에 대해 구체적을 소개한 뒤, 토착화 신학의 선구적 모형으로 이용도, 김교신, 유영모, 이호빈 등의 생애와 사상을 선교신학적 차원에서 정리하는 방식을 서술하였다. 심일섭, 『한국토착화신학 형성사 논구』, 서울, 국학자료원, 1995, 47. ; 이찬수, 위의 글, 297. 그런데 이 책은 민족 전통문화를 중시한다면서도, 지나치게 단군신화류의 ‘원형’만을 강조한 나머지, 기

기독교계에는 천사의 존재를 의문하는 견해가 일어났다. 이것은 과거 교회역사에 천사에 대한 열정에 대한 반발일 수 있으나 그 의문의 밑바닥에는 이론적인 원인이 있다. 이교적인 원천설과 자유신학의 부정이다. 2. 존재의 논증 ; 합리적 논증에는 라입프닛츠와 볼프, 칸트와 슐라이어막허 같은 이사들은 천사세계의 존재의 가능성을 시인하였고 그 중에 어떤 사람들은 이를 합리적 변증으로 설명하려고 시도하였다. 철학적 합리적인 변론보다 더 견

나누는 시간이 부족했다는 것을 비로소 알게 되었다. 부모는 너를 사랑하노라, 이 마음을 알아주기를 바란다. 너를 사랑하기 때문에 기다리고 있어!!Ⅲ. 제자에게 보내는 목회 편지사랑하는 나의 제자야! 너희와 연구를 같이하며 좋은 성과를 이루어진 것이 너무나 기쁘구나. 이러한 성과는 나 혼자만으로 이루어진 것이 아니라 너희와 같이 하였기에 성공할 수 있었던 것이다. 많은 시간을 보내며, 불철주야 밤을 새고, 연구를 하며 기록을 남기고 실