[종교문화의 다양성](요약)종교사회학이해-종교문화의 다양성

이해를 통해 인류학적 지향의 역사서술로 들어가는 새로운 통로들이 마련된 셈이다.(3) 민중문화연구란 무엇인가?역사적 민중문화연구는, 사회학의 거시사적 이론과 결별한 사회사가 최근 새롭게 발견하기 시작한 역사민속학의 풍부한 전통과 접목하게 되었다. 1982년 라는 논문 모음집에서 처음으로 규율화의 문제가 밝혀졌고 사회의 도덕적 통념, 곧 의식의 의미에 대한 문제가 제기되었다. 카슈바는 전통적인 민중문화를 정적

문화 차이나 집단의 이익 때문에 발생하는 분규는 오히려 심각해지고 있다. 이러한 서로 간에 대한 이해와 포용심의 부족으로 세계 곳곳에서 크고 작은 분쟁과 테러 등이 일어나고, 많은 사람들이 그로 인해 고통받고 있으며, 그러한 문화의 거친 소용돌이 한가운데 지금 우리의 아이들이 서있는 것이다. 다문화 교육은 개인들이 자신의 나라와 세계에 존재하는 다양성을 접하도록 하는 교육 과정이므로, 인류의 보편적 문화가치를 추구하고 세계 가치

문화를 포용하겠다는 관점인데 이는 일종의 인종차별주의”라고 비판하고 있다 (Žižek, 1997: 44). 이는 어느 나라이든지 다문화사회의 핵심 문제인 인종문제는 단순히 주류사회의 인종과 소수인종 간의 갈등이라는 이분법으로 더 이상 규정될 수 없으며, 단순히 문화적 다양성만을 옹호하고 차이만을 포용하는 입장은 심각한 한계를 드러내왔기 때문이다. 현재 우리가 논의하고 있는 다문화주의는 상호간의 이해와 존중, 대화와 신뢰를 바탕으로 전체

이해를 통해 인류학적 지향의 역사서술로 들어가는 새로운 통로들이 마련된 셈이다.(3) 민중문화연구란 무엇인가?역사적 민중문화연구는, 사회학의 거시사적 이론과 결별한 사회사가 최근 새롭게 발견하기 시작한 역사민속학의 풍부한 전통과 접목하게 되었다. 1982년 라는 논문 모음집에서 처음으로 규율화의 문제가 밝혀졌고 사회의 도덕적 통념, 곧 의식의 의미에 대한 문제가 제기되었다. 카슈바는 전통적인 민중문화를 정적

문화인류학적 의미로 한 인간이나 사회가 나타내는 행동이나 관념, 그리고 학습된 양식의 통합적 체계, 세 번째, 종교사회학적 의미는 인간의 생활양식을 위해 역사적으로 창조된 모든 구조, 마지막으로 기독교윤리학적 의미로 하나님이 주권자이시며 하나님을 중심으로 한 인간 행위의 결과로 이해되는 것이다. 2) 사역의 개념사역이라는 말의 사전적인 의미는 사역(使役)은 ‘사람을 부리어 일을 시킴 또는 어떤 작업을 시킴을 당해서 일을 함’이라