[중세사회] 칼의 소지와 조선 사회

소지가 될 만한 것이 다소 있다는 것을 안다. 하지만 이것은 결코 비약이 아니다. 생각해 보라. 전 세계의 종교가 가장 많이 모여 있는 곳이 어디라고 생각하는가? 미국인가? 그렇다면 그것은 현재의 미국일 것이다. 동서양이 점점 융화되고 있는 근대와 현대 이전의 세계에서 그것은 단연 동양이라고 할 수 있을 것이다. 고문을 가하지 않고 신앙의 강요를 하지 않으면서 이교도를 받아들일 수 있었던 곳은 서양이 아니라 동양이었던 것이다.

조선 중기때의 고승 휴정(休靜)이 지은 불교가사. 1704년(숙종 30년) 명간이 엮어 1776년(영조 52) 해인사에서 펴낸 목판본 에 실려 전한다. 순한글로 이라고 하여 나옹화상이 지은 와 함께 기록되어 있다. 총 232구의 장편가사이다. 내용은 말세적인 풍속에 물들어 충효신행(忠孝信行)을 다 버리고, 애욕망(愛慾網)에 걸려 골육 상쟁으로 멸망하지 말고, 자기의 봉심(封心)을 가져 일념으로 염불하며, 수행 득도하여 극락연화대

사회의 기초를 세웠다. 그의 칙령 중 하나는 농부들이 무기를 소지하지 못하도록 하는 것이었고, 사무라이들도 농사를 짓게 하는 것이었다. 그 결과 사무라이 계급은 소작농들로부터 분리되었고 검은 계급의 상징이 되었다. 그것은 또한 중세의 다이묘(세력 있는 토지 소유자)에 대한 소작농의 반란 가능성을 감소시켰다. 그는 중국을 정벌한다는 핑계로 1592년과 1597년 두 차례 조선을 침략하여 임진왜란을 일으키기도 했다. 9. 도쿠가와 이에야스의 에

조선의 단군신화, 부여의 동명신화, 동부여의 해부루신화, 고구려의 주몽신화가 이에 해당된다. 백제의 부여계 건국신화인 온조설화는 부여의 동명신화를 기저로 하여 생성된 신화이므로 온조설화에도 북방형의 천부지모적 신화체계가 드러난다. 온조설화에서 온조는 동명의 혈통이 하늘에 두고 있고, 이를 통해 동명의 후예인 온조도 자연히 그 혈통이 하늘에 있음을 알 수 있다. 그리고 온조의 모계는 졸본부여왕의 딸로 곧 왕녀로, 동명신화 계열의

사회의 여성들이야말로 한 인간으로서가 아니라 이차적인, 천한 존재들로 대우받으며 한 많은 일생을 보냈던 것이다. 4.2 카톨릭 전래이후의 여성의 변화상15세기 말엽에서 16세기 초기에 걸쳐 동서를 횡단하는 큰 탐험여행들과 이에 따른 지리상의 대발 견들은 거의 정지상태에 놓여있던 천주교의 포교 활동을 부활시켰다. 일본은 스페인 출신의 예수 회원 프란치스꼬 시베리오신부에 의하여 1549년에 처음으로 천주교가 소개되었다. 조선 왕조의 철저