[서양문학사] 사실주의와 자연주의 요약

서양사상들은 언어의 음악성 즉 소리 파장으로의 표현이라는 적절한 방법을 선택했음에도, 표현 대상인 signifie 본질에 대한 개념은 정립하지 못한 듯 하다. 본인은 realiora가 파장의 형태로 이루어진 어떤 것이라고 생각하며, realiora를 파장의 일종으로 전제한 동양의 시각을 예로 들겠다.(파장으로 정립된 동양의 Realiora) 천상은 태초부터 realiora의 파장을 소유, 방출하며 그 파장은 크게 1년에 12번 변한다. 서양은 12별자리로, 동양에선 12지간으로 이를

문학사에 남는 작품의 발표무대가 되었다. 김소월은 ‘진달래 꽃’을 비롯하여 30여 편의 시를 발표했고, 이상화의 ‘빼앗긴 들에도 봄은 오는가’(1926.6), 한국 최초의 자연주의 수법을 쓴 작품으로 평가받는 염상섭의 ‘표본실의 청개구리’는 1921년 8월부터 10월까지 3회에 걸쳐 연재되었다. 『개벽』이 종교, 사상, 정치, 경제, 산업, 역사, 천문, 지리, 문학, 미술, 음악, 제도, 기술, 풍속과 풍물, 인물, 시사 등을 아우르는 종합지를 표방하면서 당시 『

문학사적 의의>① 일제말기의 민족적 암울을 집약 표현② 혼란기의 와중에서 순수시의 이정표를 제시③ 해방 전후의 순수시 전통을 이어갔다해방 전의 時와 해방 후의 時를 연결하는 역할참고문헌▷ 김성호, 현대건축 사고론, 미건사▷ 김병무(2001), 현대사회학의 이해, 청목출판사▷ 리상철(1992), 철학논문집 과학백과사전종합 출판사▷ 박영목(1996), 국어 이해론, 법인문화사▷ 임현진(1996), 사회과학에서 근대성 논의: ‘근대화 프로젝트’를

문학사의 가장 큰 문제가 고전문학과 근(현)대문학 사이의 ‘전통 단절 현상’을 어떻게 해명하느냐이다. 이른바 이식문학론적 관점을 탈피하기 위하여 그 동안 많은 노력이 있어왔고, 어느 정도 탈피한 것도 사실이다. 그럼에도 불구하고 희곡과 연극에서는 여전히 많은 문제점을 가지고 있다. 왜냐하면 전통극은 탈극장 방식의 야외 공연이 주를 이루었고, 또 극작가의 역할이 뚜렷하지 않은 구비전승 방식으로 존재해왔기 때문에 서양에서 유입된 무

문학사가 부여한 과제에 정면으로 대응해 문학사의 새 단계를 열었던 문학이다. 당대 문학 일반을 떠받친 사고틀에 그 자신도 마찬가지로 갇혔지만 그 사고틀을 안쪽에서 해체해 나아가는 반성적, 비판적 정신, 선험적 의미항으로 대상을 척도하지 않는 구체적 탐구의 정신, 단일성의 시각이 내뿜는 강력한 유혹의 흡입력을 뿌리치고 확보한 겹의 시각 등등이 내가 파악한 염상섭 문학의 특성이다. 여러 구비를 돌아 돌아 변전을 거듭해온 한국문학사는