[서양문학사] 죄와 벌 요약

서양도 기독교에서 이브의 원죄설에 따라 여성을 죄의 근원으로 보는 편견들이 여성 차별로 이어져 성차별어 현상도 나타난 것으로 보인다. 성차별어를 ‘한 쪽 성에 대한 부당한 성차별의 편견을 보이는 언어 표현’이라고 정의할 때 오늘날 가정, 학교, 직장, 사회에서는 성차별적 언어 표현이 범람하고 있다. 유엔개발프로그램(UNDP)의 ‘97년도 인간개발보고서’에 따르면 한국의 성별 평등지수(GDI: Gender-related Development Index)가 34위로 캐나다, 노르웨

요약과 독후감을 작성하였다.‘변신이야기’는 당시의 문학적, 정치적 배경을 고려해서 해석해야 한다. 아우구스투스 통치기간의 문인들 가운데 베르길리우스는 서사시 ‘아이네이스(Aeneid)’를 발표했는데, 베르길리우스 이후에 역사나 신화를 정면으로 다루는 어떤 서사시도 ‘아이네이스’에 뒤처지는 작품이 될 것이 불을 보듯 뻔했기에 오비디우스는 자기만의 독특하고 개성 있는 새로운 계획에 따라서 서사시를 쓰기로 결정한 것으로 보인다.

벌로 새문안거지바위 문턱바위 문바위 / 동구재 배꼽바위 안바위 밖바위 / 유각골로 나려 필운대 삿갓바위 / 남산 꾀꼬리 바위 애오개 걸바위 너분바위 / 쌍용정 개바위 봉학정 벼락바위 - 서강에 농바위 같은 돌맹이 같은 밥에 / 청대롱 둔 듯이 듬성듬성 박혔구나 : 바위타령는 돈벌이가 되는 고기잡이의 흥겨움을 노래하고 있으며, 은 직유를 논의하면서 살펴본 바와 같이 웃음과 더불어 밥그릇을 내세워 잘못된 현실에 대해

서양의 작품 「주홍글씨」에 비교해서 운영전에 나타나는 여성성을 알아보겠다. 6.「운영전」의 문학사의 위상과 한계 고찰▶ 내용이해를 위한 줄거리 요약『운영전』의 줄거리를 핵심 모티프 중심으로 요약해 김낙효, , 『한국학 논집』18, 한양대 한국학 연구소, 1990, p.67 참고 보면 다음과 같다.① 선비 柳泳이 壽聖宮에 놀러간다.② 유영이 술에 취해 잠이 들었다가 깬다.③ 유영이 金進士와 雲英을 만나 사랑의 이

문학사에서의 특수한 과제의 무시, 예술작품 자체의 표면적인 분석, ‘사회’와 ‘민중’의 계급적 분화에 대한 몰이해, 사회집단 및 첨예한 투쟁을 ‘인류’의 내부에서 파악하는 능력의 결여” 등에 대하여 다소 극복하고 있다. 이상에서 살펴본 바를 정리하면, 신경향파는 ‘노동대중의 곤궁과 사회 불안 등’으로 말미암아 대두하였으며, 이는 민족의식의 질적 변화를 주고 민족주의 문학의 방향에 일대 전환을 가져왔다고 보고 있다. 즉, 기성작