[한국문화] 근대화가 이쾌대와 아내 유갑봉의 사랑 -2인초상

한국 문학은 일제말의 문화 말살의 암흑기를 지나 해방공간의 근대 문화적 양상의 지향성을 보이다가 전쟁의 와중에 휩싸이게 된다. 이광수와 박종화, 염상섭을 비롯한 김동리, 조연현, 조지훈 등의 민족문학을 지향하는 인간중심의 문학과, 이기영, 임화 등을 비롯하여 김남천, 박노갑, 허준 등의 이데올로기를 선양하는 계급적 민족문학이 양대 지향성을 보이던 한국문학은 625로 그 이데올로기의 대립이 내적 세계, 자아로의 칩거와 인간존재의 의미

문화적 자유화는 러시아의 과거에 대한 호기심을 야기했는데,-특히 젊은 세대의 관심을 끓었음-젊은 세대의 신앙은 교조적 공산주의자로 교조적 공산주의자인 부모와 맞서는 자식들의 반항적 형태를 띠게 되었음-소련말기에는 마르크스-레닌주의 사상이 점점 신뢰를 잃어감에 따라 러시아 정교회의 활동이 더 자유로워지게 되어, 1980년대 중반 소련에 약 3000개의 러시아 정교회와 2개의 수도원이 활동했음*고르바초프의 개혁-1985년 페레스트로이카

문화가 개방되기 이전부터 한국에서 인기를 끌었던 작품으로, 30만 장의 비공식 불법 비디오가 유통되었다는 설이 있으며, 한국에서 개봉되기 이전에 이미 보았다는 사람만도 20여 만 명에 달하였다.는 커다랗게 나누어 보면 4부분으로 구성된다. 영화의 전반부는 처음 와타나베 히로코의 시선에 맞춰 이야기를 풀어가지만, 곧 자신의 어린시절의 추억을 들려주는 후지이 이츠키의 대목으로 넘어가선 화자가 변하는 과정이 중심적으로 그려지

생애-이용악」, 한길사박경수(1991), 1930년대 시의 현실지향과 저항적 문맥, 비교문화연구박용찬(2004), 해방기 시의 현실인식과 논리, 역락박용찬(1990), 해방직후 이용악 시의 전개과정 연구, 국어교육연구 Vol.22 No.1박종석(2001), 한국 현대시의 탐색 , 역락박철희˙김시태(1990), 작가작품론, 1 : 詩, 문학과 비평사유종호(2002), 다시 읽는 한국시인, 문학동네이용악(1995), 이용악 시전집, 창작과비평사이철호(1996), 李庸岳論, 國語國文學 論文集, Vol.17 No.-

근대화 정책에 박차를 가함권력강화에 방해되는 러시아 정교회의 영향력을 축소시키기 위해 교회제도 개혁1700년 이후 총주교직 선출을 금지하고, 1721년 총주교제를 폐지하는 대신 신성종무원을 설치 → 성직자가 운영하지 않고, 종무총감이라는 황실관리가 의장으로서 교회를 운영하고 통제러시아 정교회는 국가의 한 기관으로 전락해, 18~19세기에 도덕적권위가 추락3)19C후반부터 독소전쟁까지러시아 혁명이후19세기 후반 : 수도사의 전통을 계승