[서양문화] 유럽의 ‘대항해 시대’와 라틴아메리카 사회의 변화상

서양의 경제 판도를 뒤바꾸어 놓는 결과로 이어지게 되면서 향신료는 역사의 흐름 중 중요한 요인으로 등장하게 된다. 향신료라는 하나의 키워드를 통해서 변화의 원인과 사회 구조, 경제적인 문제 등 거시적인 측면으로 시대를 바라볼 수 있으며, 시대 간 단절이 아닌 연속적인 맥락에서 인식할 수 있는 계기를 줄 수도 있다. 이 점을 고려하여 향신료가 어떻게 국제 교역의 중심을 아랍에서 유럽으로 이동하게 했으며, 유럽을 대항해시대로 이끌었던

사회적 혼란과 파국을 여러 차례 겪었으며, 기본적으로 혁명의 분위기가 사회 전반에 깔려있었다. 이렇듯 쿠바는 문화연구를 위한 영화 활용의 효용성이 높은 사회적 배경을 지니고 있고 제 3의 대안적 영화를 통해 서구 중심의 균질화된 세계체제에서 소국이 어떻게 자립할 수 있을지 끊임없이 연구해왔다. 즉, 쿠바의 영화는 라틴아메리카를 비롯한 제 3세계 영화에게 제국으로서 세계체제를 구성하고 있는 할리우드의 균질화된 영화에 저항하고, 그

유럽의 항해술을 발전시켜 유럽인이 대항해 시대를 이끄는데 도움을 주었다. 정복자로부터 기술을 받은 유럽은 아이러니하게도 훗날 그들의 운명을 역전시켜 근세의 문을 여는데 성공하였다. 대항해는 서양 중세의 모든 것을 근세적인 것으로 바꾸어 버리고 유럽의 체제와 경제를 재편한 위대한 사건으로 기록되고 있을 만큼 엄청난 것이었다.또한 유럽사회는 시민사회가 되었으며, 자유분방한 가치관과 역사, 문화, 예술에 대한 관심과 발전이 이루

시대적 정서의 압축판이라 할 수 있다. 춤추고 또 춤추다가 마침내 죽음에 이른다는 낭만적이면서도 서글픈 이미지, 허무와 공포를 잊으려는 몸부림, 삶 속에 이미 죽음이 들어와 있다는 것, 비샤의 의학과 하이데거의 철학에서도 선명하게 나타나는 이 생각은 중세 말, 르네상스, 17세기로 이어지는 서구문화사에서 중요한 모티브를 형성했다. ‘죽음의 무도’는 하층민들뿐만이 아니라 귀족들이나 성직자들, 심지어 교황들에게까지 퍼졌고, 전 유럽

위대한 교육사상가들 Ⅰ. 교육과학사.이상현(2007). 루터신학의 교육적 해석. 교육철학 제32집, 193-215쪽이홍우․박재문․유한구(2008). 서양교육사(개정․증보판). 교육과학사.정운강(2005). 마틴루터의 개혁사상 연구. 한영신학대학교 신학대학원 석사학위논문.정정숙(1980). 루터의 교육사상 연구. 신학지남 가을․겨울호(통권 제189호). 99-135쪽조병규(1988). 교육사. 교육과학사.한인철(1995). 칭의(稱義). 한국기독교연구소. 세계의 신학. 제 28호. 259-265쪽.