[인간학] 결혼 문화에 관한 다양한 논의

관한 작품을 볼 수 있을 뿐만 아니라 한국 퀴어 영화감독들과의 대화시간을 갖을 수 있는 서울 LGBT 영화제, 전시회, 강연회 등 다양한 프로그램으로 구성되어있다.뿐만 아니라 대중매체에서도 동성애를 다루는 일도 이제 낯설지 않게 일어나고 있다. 특히 영화산업에서 이러한 현상이 가장 두드러지게 나타나고 있는데, 2002년 황정민 주연의 로드무비를 시작으로, 2005년 연산군과 남자 광대의 동성애를 소재로 다룬 왕의남자가 1000만 관객을 돌파하며 동

관한 고찰을 통해 가장 주목할 수 있었던 특징은 유교적 인격의 배양을 통해서 발현이 되는 비리에 대한 저항 정신이었다. 선비들의 그러한 저항 정신은 현실적 비리에 대한 유교적 윤리 의식의 표현일 뿐만 아니라 국가 공동체의 윤리적 완성을 갖는다. 이러한 의미에서 조선조의 선비들은 보다 나은 사회를 이룩하기 위한 이념적 지향 의식을 가지고 현실에 참여한 특정 유형의 지식인 집단이었다. 앞에서 언급한 바와 같이 지식인들의 비판적 역할에

문화의 급격한 변동 속에서 근본적인 위기를 겪게 되었다는 점에서 오늘날의 성문화에 결정적인 영향을 미친 요인들에 대한 분석이 한국사회의 성문화 분석을 위하여서도 유효하다고 볼 수 있다.1) 세속화서국의 성문화에 있어서 결정적인 전화점을 이룬 것은 세속화라는 사회현상이다. 성문화와 관련하여 세속화란 성의 가치가 종교적 가치로부터 점차 분리되어 가는 현상을 뜻한다. 성문화의 세속화는 성에 관한 판결의 주도권이 교회로부터 사회,

관한 것이 무엇인지 도출해 낼 수 있을 것이다.일단, 조조의 비정함에서 한 가지 교훈을 얻을 수 있다. 그것은 바로 무슨 일이든지 기왕 할 바엔 철저히 하지 않으면 안된다는 것이다. 어중간한 것은 최악의 결과만 있을 뿐이다. 살인은 극단적인 예이지만 기업이 한 가지 프로젝트를 수행하는데 있어서나 리더가 어떤 정책을 실시할 때에도 철저히 예외를 인정하지 않는다는 자세가 중요하다. 그리고, 인재등용에 관한 것이다. 세 지도자 모두에게 인재

지성사, 1993참을 수 없는 존재의 가벼움, 밀란 쿤데라(Kundera, Milan), 송 동준 역, 민음사, 2001이 규보 시문선, 이 규보, 솔, 1997문학 생태학, 채 수영, 새미, 1997문학생태학을 위하여, 김 욱동, 민음사, 1998한국의 녹색문화, 김 욱동, 문예, 2000문학이론의 경계와 지평, 김 춘섭 외, 한국문화사, 2004인문학과 생태학, 경상대학교 인문연구소 엮음, 백의, 2001문명의 미래와 생태학적 세계관, 박 이문, 당대, 1997생명의 그물, F.카프라(Fritjof Capra), 범양사, 1998