[일본여성론] 일본 황실의 여성지위와 여성 천황

일본의 보호 하에 독립을 유지하고 있었던 것으로 인식하였던 친일파는 따라서 보호국화를 주권의 포기로 여기지 않았다. 그 조약의 조문에는 명목상이나마 ‘한국의 부강의 실을 인정할 수 있을 때’까지라는 단서조항이 있었고, 부강을 이루게 되면 언제든지 외교권을 찾을 수 있다고 생각하였다. 일진회는 문명개화론 또한 가장 열심히 추구하였는데, 일진회는 스스로 민회라고 자칭하고, 황실 존중을 통하여 국가 의 기초를 이루고, 이를 중심으로

천황에게 기대함으로써, 그 주관적인 의도와는 반대로 천황을 위험한 낭떠러지에 서게 했다. 그러나 얼마 지나지 않아 청일전쟁이 발발하여 그 전쟁이 일본의 승리로 끝나자, 정부와 정당은 타협과 제휴를 행하기에 이르렀으며 천황의 성단에 의존하지 않고서도 정치운영이 가능해졌다. 이렇게 해서 정치적 안정을 위한 능동적인 군주상과 그 위험함의 모순은 정치적으로 해소되어 가게 되었다. Ⅲ. 황실의 성립 - 황실전범과 이에사회1. 황실제도

일본의 자유 민권 운동이란 2) 자유 민권 운동이 전개된 배경, 서양문화의 도입3) 지방 자치의 요구4) 사족 반란5) 국회 개설의 요구6) 메이지 14년의 정변7) 자유 민권 운동의 해체8) 농민들의 자유 민권 운동2. 메이지 말기의 제국 헌법1) 이토 히로부미와 일본 제국 헌법2) 메이지 말기의 정치 상황에서 위정자들이 인식한 헌법론3) 일본의 헌법 기초 논의와 배경4) 황실 전범5) 일본의 헌법성격6) 헌법 제정 이후메이지 중기의 자유 민권 운동 전개

일본의 초대 천황인 진무덴노이다. 일본의 신화는 이웃나라인 한국이나 중국에 비해 잘 정리되고 체계화 되어있다. 마치 일본덴노가 정말 신의 자손인 것처럼 계보까지 만들어 태양신 아마테라스의 직계 자손으로 못박아 놓고 있다. 이러한 태양의 자손이라는 일본 황실의 혈통은 곧 일본고유종교인 신토의 핵심이기도 하여, 신토라는 종교의 최고지도자가 곧 덴노이기도 하다. 일본의 신화는 과거에는 그저 신화로서의 의미를 지녔지만 바쿠후라고 하

일본 스모오에서는 헤야라는 각 집단에 소속되어야만 하며 사부인 오야가따 맡에서 매일 연습을 하게 된다. 사제간의 엄격한 관계가 종적으로 연결되어 있는 것이 옛날 봉건사회의 인적 결합 형태와 매우 유사함을 발견할 수 있다.최근에는 스모오 경기에 외국 선수도 많이 등장하게 되고 미국, 영국, 프랑스 등지까지 원정경기를 벌이기도 하면서 일본인 남녀노소는 물론 외국의 팬들도 많이 생기게 되었다. 당분간 스모오에 대한 인기와 관심은 끊임