[독후감]수학귀신

귀신같이 말도 안 되는 행동으로 해결하곤 한다.진나이 중심으로 모든 일이 전개되긴 하지만 그 주변인들도 진나이에 비해서 평범해 보일 뿐이지 다 매력적이고 저마다의 개성이 있는 것 같았다.진나이도 좋았지만 진나이와 반대되는 성격을 가진 나가세도 좋았다. 눈은 보이지 않지만 마음의 눈으로 예민한 귀로 사건을 꿰뚫어보는 그의 침착함이 부러웠다, 오히려 눈이 안보여서 그가 더 신적으로 느껴지는 것도 있었다. 별 것 아닌 실마리를 가지고

귀신은 실체가 없지만, 귀신과 관련된 현상은 있다. 실체가 없는 현상들이 존재한다. 실체가 없어도 현상을 인정한다면 이를 존재한다고 한다. 꿈은 사실이 아니지만 꿈을 꾼다는 사실이 있다. 초현실적, 신격을 부정하더라고 위기 상황에선 초자연적 힘에 빈다. 잘됐으면 하는 생각도 주술을 인정하는 것이다. 간절히 바라면 이루어진다는 간절한 믿음도 보편적이다. 이를 제도적 형태로 정비해 놓은 것이 문학이다. 문학과 인간에서 둘을 이어주는 가

귀신론, 생태론에 주목하면서 세부적으로 살펴보자.1) 태극론김시습은 당시 발흥하던 성리학과 불교적 사유를 회통시키려고 하였다. 김시습은 독서와 사유를 통해 성리학적 우주관을 이해하였다. 그의 사고는 본체론의 관점에서 유교철학을 논한 「태극설」에 집약되어 있다. 이기론(理氣論)과 관련하여 기존의 연구자들은 김시습을 기일원론자로(氣一元論者)로 보거나 일원론적 주기론자(一元論的 主氣論者)로 보되, 윤리적인 문제에서는 주리론적(

독후감, 감상문 등이다. 그리고, 독자가 문학 작품이 창작되고 향유되는데 있어서 수동적 객체가 아니라 능동적인 주체가 된다. 3)한계독자가 작품에서 느낀 의미와 작품의 객관적인 의미가 항상 일치하지 않는다. 따라서, 독자가 주관적으로 느낀 의미를 작품이 진정한 의미라고 생각하는 감정의 오류에 빠지기 쉽다. http:cafe.naver.com/sooedu.cafe2. 민중 지향성詩도 역시 사람이 사람한테 하는 말이요 또 사람이면 알아들을 수 있는 말이어야 한다고 믿는

귀신이 버려진 무덤 속에서 나이를 먹으면\매력적인 거동을 지닌 여자로 변한다.\그 머리칼은 땋아 쪽진 머리가 되고, 그 주둥이는 분바른 얼굴이 되고 \그 긴 꼬리는 질질 끌리는 진홍빛 의상으로 변한다.\ 그리고 나서 천천히 걸어, 그녀는 외로운 마을 길들에 나타나고 \밤이 될 무렵, 어느 후미진 곳을 골라 노래 부르고 춤추다가,\ 번갈아가며 이번에는 슬프게 운다.\휘어진 눈썹도 들어올리지 않고, 아름다운 얼굴을 숙인 채,\그러다가 그녀가 갑자기