쎄느강은 좌우로 나누고 한강은 남북을 가른다

로 유명세를 탄 홍세화씨라지만 사실 난 그 책에 대해 잘 몰랐고 그에 대해서도 역시 잘 몰랐다.책이 베스트셀러에 오르면서 관심이 가게 되었다. 비평을 한다는 것은 참으로 위험천만의 일인 것이다. 더더구나 문화비평이라는 것은 각각의 차이점을 확실히 이해해야 하고 툭툭 내뱉을만한 쉬운 말이 아니라는 것에서 알 수 있지 않은가. 정치판에서 높으신 분들이 하시는 말씀이나 우리 주변에서 실없이 내뱉는

와 의 작가 홍세화는 21세기 한국 문단에서 단연 돋보이는 조용한 논객이다. 앞선 두 권의 책에 이은 새 책 은 전과 비슷하면서도 또 다르게, 인생의 흐름과 사회의 물결을 천천히 노 젓던 그의 진심과 목표를 어렵지 않게 알게 하는 책이다. 지난 두 권의 책에서, 자신의 파리 생활에 얽힌- 파리의 도로들과 담벼락들이 조곤조곤 소곤거리던-체험의 재미에

쎄느강은 좌우를 나누고 한강은 남북을 가른다>와 ,을 섰으며 저서들을 통해 사회와 사회의 만남. 똘레랑스가 인정되는 사회를 외치며 우리 사회 마이너리티를 위해 목소리를 내고 있다. 똘레랑스 똘레랑스 ; 견디다. 참다를 뜻하는 라틴어 tolerare에서 온 똘레랑스라는 말은 16세기 초에 처음 등장했다. 그 뒤 5세기 동안 이 말의 정의는 끊임없이 확대되었다. 처음에 똘레랑스는 종교에 대한

쎄느강은 좌우를 나누고 한강은 남북을 가른다에서도 밝혔듯이, 그의 첫 책에 담겨있는 가장 중요한 메시지는 똘레랑스 이다. 사실 책 전체에서 똘레랑스가 직접 언급되어 있는 부분은 그다지 길지 않지만, 저자의 삶과 프랑스 사회에서의 경험을 담담하게 기술한 이 책을 찬찬히 읽어나가노라면 그 개념이 어렵지 않게 이해된다. 그의 글이 단순히 망명자라는 무거운 신분의 한국인이 프랑스 사회를 만난 이야기를 들려주고 있는 데에 그치지 않고

쎄느강은 좌우를 나누고 한강은 남북을 가른다」를 읽고 나서 많은 생각을 하게 되었다. 그는 사회 정의는 질서에 우선한다는 명제를 끄집어내면 95년 파리에서 있었던 공공부문 총파업을 언급했다. 당신 파리의 시민들은 그것을 정부의 신자유주의 정책에 대한 방어적 파업으로 보고 노조를 지지했다. 2주가 넘도록 공공 교통이 마비된 상황을 하리 시민들은 견디어 낸다. 지금 불편하다고 파업에 반대한다면 그 반대의 목소리가 자신한테도 돌아온