로마인 이야기 1편

이야기에 비유되는 것과 같은 것 등을 말한다. 이와 같은 편견을 일소하여 아리스토텔레스의 연역적 삼단논법은 지식의 확장에 소용되지 않는다고 생각하고, 실험과 관찰에 기본을 둔 귀납적 방법을 중시하였다. 즉, 그것만이 다수의 사례를 모아서 표나 목록을 만들어 사상(事象)의 본질을 파악하는 방법이라고 주장하였다. 베이컨이 말한 본질은 여전히 중세적 ‘형상(形相)’의 사고방식에서 벗어나지 못하였고, 자연법칙의 의미도 명확하지 못하며,

이야기들이 있으나, 이 정도에서도 우리는 신들과 인간과의 관계를 알 수 있다. 즉 악행을 하고 신을 섬기지 아니하면, 신은 인간을 벌하고, 선행을 하고 신을 섬기게 되면 인간에게 상을 준다. 즉, 인간이 살아야 할 길을 신화가 알려주고 있음을 뜻한다.따라서, 고대 그리스 로마 신화는 그들에게 도덕적인 삶의 기준이 되었으며, 인간을 이해하고 미래를 예견하는 열쇠가 되었던 것이다. 신이라는 절대적인 인물과 인간간의 사건들을 통해서 도덕적

이야기를 가지고 있다. 하지만 갈리아인의 후손이라고 할 수 있는 프랑스인들이 자신들의 자신심을 부추기려 만들어낸 얘기일 뿐 사실은 아니다. 카이사르는 헬비티족(현재의 스위스)의 이동으로부터 촉발된 사태가 이후 로마에 심각한 위협이 될 것으로 판단하여 갈리아 전역을 로마의 속주로 만들 계획을 한다. BC 58년부터 BC 50년까지 카이사르는 갈리아 전역을 정복하고 완전하게 복속시키게 된다. 이것이 갈리아 전쟁이다. 실제는 로마의 독재자 율

이야기입니다. 공자하면 어떤 것들을 떠올리시나요? 저는 논어가 가장 먼저 생각납니다. 굉장히 제가 어렵게 읽었던 책이라서 아무래도 제일 먼저 기억이 나는 것 같은데요. 에릭 와이너는 이번에도 역시 논자를 읽으면서 공자를 만납니다. 뉴욕 지하철인 F노선을 타고 있는데 여기서 지하철에 있는 다른 사람들의 상황을 관찰합니다. 그러면서 친절을 생각해요. 여기서 에릭 와이너가 말합니다. (P,306)“뉴욕 양키스 야구 모자를 쓴 히스패닉 남성이 실

이야기에 비유되는 것과 같은 것 등을 말한다. 이와 같은 편견을 일소하여 아리스토텔레스의 연역적 삼단논법은 지식의 확장에 소용되지 않는다고 생각하고, 실험과 관찰에 기본을 둔 귀납적 방법을 중시하였다. 즉, 그것만이 다수의 사례를 모아서 표나 목록을 만들어 사상(事象)의 본질을 파악하는 방법이라고 주장하였다. 베이컨이 말한 본질은 여전히 중세적 ‘형상(形相)’의 사고방식에서 벗어나지 못하였고, 자연법칙의 의미도 명확하지 못하며,