과학과 근대세계
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시작되었던 것이다. 그런데 종교 개혁은 어떤 의미에서 가톨릭교회 이전의 기독교 본래 정신을 회복하기 위한 운동이었던 것에 비해서, 과학 혁명은 완전히 새로운 학문 체계를 탄생시킨 움직임이었다. 16세기 중후반의 갈릴레오, 케플러에서부터 18세기 초의 아이작 뉴턴에 이르는 시기에 걸쳐, 과학 지식은 비약적인 진보를 보였던 것이다. 그리고 수학에서 함수 관계라는 추상적인 개념은 이미 16세기에 중요하게 대두되었다. 이에 따라 자연법칙을 수학의 식으로 표현함으로써 자연의 질서를 밝힐 수 있다는 생각도 지배적이었다. 이와 같은 수학의 진보가 없었다면 17세기 과학의 발전은 불가능했을 것이다.
그런데 화이트헤드에 따르면, 이러한 과학 지식의 진보는 모든 자연 현상을 기계론적, 유물론적으로 설명하려는 경향을 가지고 있다. 19세기에 이르러서도 원자설, 세포설, 에너지 보존 법칙, 진화론 등의 발견이 그 이전 시대의 과학적 성취에 바탕을 두고 속속 이루어졌다. 그러나 화이트헤드가 보기에, 19세기의 그러한 발전은 오히려 기계론적 유물론의 기반을
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