[종교학]민간신앙 전통에서의 죽음과 영생

죽음으로써 속죄할 수 있다고 믿었다.▶ 본전(本殿) : 신체나 신령을 모셔 놓은 신사를 뜻한다.▶ 이자나기(Izanagi) : 아마테라스를 포함한 여러 신들을 낳은 남신, 신도 신화에 의하면 이 신에 의해 일본이라는 섬나라가 창조되었다고 한다. ▶ 자해 : 경정맥(頸靜脈)을 끊음으로써 스스로 목숨을 버리는 자살 방법을 뜻한다. 이 같은 행위 는 주로 여자들이 자신의 잘못에 대하여 보상하기 위해 행해졌다.▶ 카미(Kami) : 생물체나 무생물체에 깃들어 있는

죽음의 신들은 보여지는 것을 원하지 않기 때문에 죽음의 세계는 뒤돌아 볼 수 있는 곳이 아니고 다라서 뒤를 돌아본다는 것은 신성모독인 것이다. 또 고대인의 시각에서 죽음은 삶과 양립되는 것임을 이 신화를 통해 알 수 있다. 그리고 이와 비슷한 바리데기 신화는 죽은 왕을 소생시킨다는 측면에서 샤먼으로 해석되어질 수 있다. 또 저승에서 시련과 고난을 공덕으로 바쳐 약을 얻는다. 이는 불교의 공덕신앙의 영향을 받은 것으로 볼 수 있겠다. 또

전통의 유불선 3종의 종교사상도 시대의 변화와 더불어 변모하여 유교는 원시경전으로서의 《주역(周易)》이 후천역(後天易)인 정역(正易)논리로 바뀌었다. 불교계는 미륵신앙이 유행하고, 신종교로서 1916년에 박중빈(朴重彬)이 개창한 원불교(圓佛敎)가 정신개벽사상을 근간으로 발전하여 현대 한국의 유력한 종교의 하나로서 자리잡고 있다. 그리고 국조계(國祖系)의 대종교단군교와 기타 도교무속계통의 종파들이 다양하게 발생, 존재하고 있다. 종

신앙(laymans faith)’의 전통을 따른 것으로 보기도 한다. 혹은 이 시에서 Dryden이 ‘이신론(理神論, Deism)’을 신봉한다는 주장도 있다. 이처럼 주류설에 대항해 많은 이견들이 가능한 것은 이 작품의 ‘국교파 중도론’에 문제성이 있기 때문이라는 추정이 가능하다. 따라서 Absalom and Achitophel의 분석에서나 마찬가지로 이 시에 대해서도 명쾌한 단순론 대신 그 혼합적 성격의 선별 작업이 필요하다.이성의 빛은 “빌린 빛줄기”, “빙빙도는 불들”, “깜

전통 가톨릭 교회(Old Catholic Church)의 질서를 존중하려는, 결과적으로 교황에게 불복종하는 노선을 택했다. 당연히 동방 정교회와 영국 성공회는 이러한 반발을 매우 긍정적인 시선으로 주목하였다. 그들은 그러한 움직임이 가톨릭 교단이 트랜트 공의회 이후의 정신으로 복귀하고, 그리하여 초기 기독교의 신앙을 되찾을 수 있는, 보다 폭넓은 가능성을 열어 줄 것으로 기대하였다. 그러한 노력의 결과는 실제로는 그다지 주목할만한 것은 아니었지만,