[종교학]원효의 대승불교적 수행론

불교적으로 말한다면 이 본래의 것이란 모든 인간에게 있는 그 불성이겠지요. 신은 예수의 인간이 됨과 그의 삶, 그리고 십자가상의 죽음 속에서 겸허하게 나타난 것입니다. 되돌려준다는 의미에서 가난하게 되는 것, 바로 그것을 프란치스코는 십자가에서, 성찬식에서 그리고 여럿에게 나누어지는 빵과 포도주, 즉 예수의 살과 피에서 그리고 그들이 또한 맞아들였던 것을 되돌려주는 성직자들에게서 발견해 내는 것입니다. 9. 지눌의 영향현 조계종

불교적으로 말한다면 이 본래의 것이란 모든 인간에게 있는 그 불성이겠지요. 신은 예수의 인간이 됨과 그의 삶, 그리고 십자가상의 죽음 속에서 겸허하게 나타난 것입니다. 되돌려준다는 의미에서 가난하게 되는 것, 바로 그것을 프란치스코는 십자가에서, 성찬식에서 그리고 여럿에게 나누어지는 빵과 포도주, 즉 예수의 살과 피에서 그리고 그들이 또한 맞아들였던 것을 되돌려주는 성직자들에게서 발견해 내는 것입니다. 9. 지눌의 영향현 조계종

대승아비달마잡집론소 (松廣寺大乘阿毗達磨雜集論疏) - 보물 205호불경은 크게 경(經), 율(律), 론(論)의 삼장(三藏)으로 나눌 수 있는데, 이중 ‘론(論)’이란 부처님의 설법을 조직적으로 설명한 것을 가리킨다. 아비달마집론은 부처님의 열반에 관해 설명한 것으로, 여기에 안혜(安慧)가 해설을 붙이고 현장(玄장)이 한문으로 번역한 것을 아비달마잡집론이라 한다. 이 책은 아비달마잡집론에 신라의 현범(玄範)이 다시 해설을 붙인 것으로, 전체 16권 중

불교적으로 재해석돼 나타나고 있다는 것이다.결론지금까지 한국 무교의 세계관과 그 특징을 살피고 불교가 원효 이후 역사적으로 어떻게 무교와 습합해 왔는지 살펴보았다. 나아가 계룡산 신원사 중악단에서 열리는 불교식 산신제를 봄으로써 무교 의례가 어떻게 불교 의례로 재해석되었는지 가늠할 수 있었다.여기서는 비록 무ㆍ불 습합만을 다루었지만, 무교는 한국에 존재하는 모든 종교에 스며들어 있다. 그야말로 ‘한국인의 영원한 종교 의

원효의 불교의 대중화와 대승불교 구현을 위한 여러 향가 작가(月明師, 永才死, 忠談師 :인용자 註)의 행각은 일맥 상통하는 점이 있다.민중과 가까울 수 있고 민중의 삶을 헤아릴 줄 아는 인물이라 생각했을 것으로 추정해 볼 수 있다.어쨌든 政情에 대한 불안감과 그 고뇌에 대한 해결의 방도를 기대하고 있던 경덕왕이고 보면, 아무래도 在朝나 親朝의 人士, 혹은 威儀 鮮潔한 대덕보다는 被衲衣負櫻筒한 庶中의 재야 승려인 충담을 자신이 바