[민속학] 한국의 상장례

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않는 사람들이 너무나 많다. 이런 사람들은 제사가 조상의 은혜에 보답하기 위해 지낸다는 것을 다시 한 번 상기하고 정성스럽게 제사를 지냈으면 하는 바람이다.3. 참고문헌• 송찬섭 외(2016). 전통사회와 생활문화. 한국방송통신대학교출판문화원.• 이두현(2015). 한국민속학개설. 일조각.• 정연학(2011). 일생의례와 물질문화. 한국역사민속학회.• 정종수(2002). 경기지역의 일생의례. 경기도박물관 경기민속지.• 한국학중앙연구원 홈페이지.

한국민속학, 음양지리학 등이 있다. 참고로 처음 신입생을 선발한 경쟁률은 8.7대 1이다. 한편 명지대학교 사회교육대학원에서도 1년 과정으로 장의지도사과정을 개설하고 있는데 교과과정으로 방부 및 위생처리, 지역사회개발론, 상장례 예절, 상장례 관련법규, 염사실기, 법의학 등을 강의하고 있다.장례지도사 자격제도는 1992년까지 실시되어 왔으나 1993년 12월 가정의례에 관한 법률이 개정된 이후 장의업에 종사하는 자의 자격을 규정했던 염사관

시댁과 친정을 함께 방문하는 등 평등명절 동참 홍보 전단을 나누어 줄 예정이다. 참고문헌▷ 국립민속박물관(1990), 한국 상장례, 미진사▷ 김석진(2000), 한국전통가정의례, 학문사▷ 남상민(2003), 한국전통혼례, 예학▷ 백상창(1996), 영원에 이르는 결혼과 性, 한국사회병리연구소▷ 이춘배(1998), 현대인을 위한 신 가정의례백과, 가원▷ 이필도 외(1997), 가정의례의 경제적 비용 분석, 한국보건사회연구원▷ 최운식 외(1998), 한국 민속학개론, 민속원