[민속학개론] 무속신앙, 가정신앙, 공동체신앙

가정을 이루게 되고 사회적으로 보다 당당한 지위를 획득하기 위한 의례적 장치. * 남녀가 서로 부부가 되는 것은 음과 양이 조화를 이루는 것 → 하루의 음과 양이 만나 는 시간인 해 저무는 시간에 행함. : 혼례의 혼婚은 본래 혼昏(어두울 혼: 저녁때를 의미) 이었던 것으로 날이 저물 때에 치르는 데에서 비롯된 것입니다. 2) 전통혼례* 순서 : 혼담 → 사성 → 날받이 ․ 혼수 → 초행 → 함받기 → 예식 → 합방례 → 동상례 → 첫날밤 → 신행 → 구고

무속신들의 신화. ◆제석본풀이(당금애기)유형: 출생, 생산. 초공본풀이, 천부지모형의 신화(지모신계의수난), 단군신화와 주몽신화 ◆바리공주유형: 사망, 오구굿 계통의 무속제의에서 불려지는 서사무가. 제주도 ×자기희생을 통한 효가 주제. ‘영웅의 일생’ 구조 ◆강림도령유형: 제주도의 체사본풀이, 함경도의 짐가제굿, 충북의 영동이 유래담, 전북의 흥덕현감설화◆연명설화유형 : 무속의 상대적 선악관, 장자풀이가 많으나, 내용상

신앙을 견지한다. 무에 대한 사회적 인식이 많이 호전된 오늘날에도 그 열등감은 그리 극복되지 못하였다. 아직도 무당과 단골의 숫자가 수백만을 헤아리는 정도이고 보면 이런 것이 한국 사회의 심리적 열등감을 형성하고 있음을 간과해서는 안 된다.2-3. 무가의 특성① 주술성 무속의례는 신과의 의사소통과정이기에 주술성을 띈다. 무가는 무속의례에서 핵심적인 내용을 표현하는 언어수단이기에 역시 주술성을 가진다. 굿을 할 때, 무당이 청배무

무속신화, 부락신화 등등 신화의 명칭이 비슷은 하지만 제 각각이어서 본인으로 하여금 혼란을 일으키게 했다. 내용을 읽어 보고 나서야 같은 것임을 알게 된 경우가 너무나 많았다.10. 참고문헌한국구비문학론 - 새문사한국민속학 개론 -최운식외 -민속원-우리 민속문학의 이해 -김열규외 - 새문사-한국신화의 연구 -서대석 -집문당-구비문학연구의 길찾기 -한국구비문학회- 설화문학연구(상)ㆍ총론 -화경고전문학연구회-풀어쓴 한국의 신화 -장주

가정 일에 대해서 알려준다. 신랑은 그의 아내에 대한 책임감에 대해서 듣게 된다. 모든 사람은 술을 마시고 즐거워한다. 손님들 중에서 그들보다 나이든 부부가 선택되는데, 그들은 결혼침대를 준비하게 된다. 젊은 부부를 위한 축배가 있고, 그 후 그들은 신방 문 앞까지 인도된다. 나이든 부부는 다시 연회장으로 돌아간다.손님들은 신랑 신부의 방 문 옆에 서 있는 신랑과 신부의 부모 주위에 모여든다. 신랑은 그의 아내에 대한 자신의 사랑을 노래