[소설론]여점원 아니디아에서 나타나는 90년대의 사랑 연구

90년대의 한국 소설』. 한신 논문집 제15집 2권.이 작품에 드러나는, 그 형상화적인 측면에서의 특징들을 구체화해 본다면 90년대 한국 소설문학의 새로운 양식이란 어떤 것인가에 접근해 볼 수 있을 것이다. ꡒ포스트모더니즘이라는 말을 확실한 불명예의 진창으로 빠뜨린ꡓ,ꡒ표절논쟁이라는 추문ꡓ의 사건을 낳은 이 장편소설의 줄거리는 소설의 주인공은 의대를 졸업하고도 전문의와 작가의 전망 사이에서 고민하다가 전업가 길에 들어서는 은우,

연구를 마치고자 한다.Ⅱ. 춘향전의 이본 연구춘향전은 숙종 말에서 영조 초에 형성되어 후대로 전승되면서 수많은 수용자와 만나 다양하게 변모, 성장해 왔다. 현재까지 알려진 춘향전의 이본은 100여종에 달하며, 내용면에서도 개성적인 면모를 드러내고 있어 춘향전의 적층적 성장과정을 잘 보여준다. 그런데 춘향전의 모든 이본은 다양한 양상으로 존재함에도 불구하고 기본 구도를 공유하고 있을 뿐 아니라 이본 사이에 구체적인 행문까지 동일,

연구하는 것은 아버지가 처한 현실과 내면에 숨겨진 의도와 감정, 그리고 아버지에 대한 사람들의 인식을 동시에 살펴보기 위한 가장 효과적인 방법이 될 수 있다. 이 두 소설은 현대소설사에서 중요한 의의와 가치를 갖는데, 먼저 김정현의 《아버지》는 한국 소설에서 아버지에 대한 인식의 전환을 가져오게 한 대표적인 작품이라고 할 수 있다. 특히 경제 위기의 전초전이라고 할 수 있었던 1996년 당시, 가정뿐만 아니라 사회에서 권위를 잃은 아버지

나타나는 계급성을 말한다. 즉 양반이 부르는데 아니 갈 수 없다는 인식, 기생이 딸이라는 것을 알고 춘향을 부르는 이도령의 모습을 보면 어렵지 않게 이해될 수 있다. 또한 춘향과 몽룡의 사랑이 아무리 지극한 것이었다 할지라도 실상 혼외정사에 불과하고 백성들의 저항심, 반감은 오히려 부족했다는 것이다. 이러한 이유로 한승헌은 춘향전의 기존의 계급타파 의식, 근대성의 발로로서 말해져온 춘향전을 반박한다. 이렇듯 춘향의 항거가 양반 계급

아니라, 김소진 한 개인의 일생이 담겨 있으며 뿐만 아니라 한 사회의 현실을 그대로 재현해 내고 있다. 이는 김소진에게 있어 문학은 ‘냄새 나는’ 것이었기 때문이다. ‘마라토너’ 에서 그가 말했듯이 소진은 문학은 현실을 담고 있어야 유의미 하다고 생각했다. 그래서 그의 소설은 ‘거짓말 하기’ 가 아닌 ‘기억을 되살려 내기’ 의 측면에서 서술되고 있다. 그를 연구하는 방법에 있어 ‘삶과 문학’을 도입한 것도 이 때문이다. 또한 이렇게