한국인의 재한 외국인에 대한 인상 및 태도

한국인으로 인정받지 못하는 경험, 무시하거나 사회적 편견을 느끼는 등 일상생활에서도 어려움을 겪고 있다.우리나라에서는 1990년대부터 외국인 이주 노동자와 결혼 이민자의 수가 가시적으로 증가하고 있는 이러한 사회적 흐름을 반영하여 2007년 재한외국인처우기본법이, 2008년에는 다문화가족지원법이 제정되었고, 다문화 가족의 실태파악 및 인권, 사회적 지원정책을 모색하는 등 다문화에 대한 사회적 관심이 급증하게 되었다. 이러한 가운데

대한 비판지점이 성립될 수 있다. 김재용은 한국근대문학의 근대성과 친일파시즘 문학과의 관계를 논하면서 한도연․․김재용, 「친일문학과 근대성」, 『친일문학의 내적 논리』, 도서출판 역락, 2003, 한국근대문학을 정치적 사상적 지향 특히 국가 간 관계에 대한 견해에 따라 국민주의, 국제주의 그리고 세계주의로 나누어 살피고 있다. 국민주의는 국민국가를 역사적 종점으로 간주하고 그 속에서 사고하는 1920년대 국민문학론 계통을 일컫는다.

한국인의 국제결혼에 대한 태도는 “바람직한 것은 아니지만 찬성한다”는 방향으로 나아가고 있습니다. 그리고 국내 법적 측면으로서, 국적법과 출입국관리법 및 사회복지 관련 법 등은 결혼이민자가 국내에서 합법적으로 생활할 수 있는 제도적 기반을 제공하고 있습니다. 그렇지만 ‘귀화’하기 전에는 일시 방문 외국인과 다름없이 대하는 문제점을 노정하고 있습니다.」이외에도 조금 더 페미니즘적인 주장 앞의책, 23쪽. (홍기혜, 2000; 윤형숙, 20

외국인 노동자들의 삶을 조명함으로써 차별과 편견으로 소외받고 억눌린 그들의 애환을 가감 없이 전달하고, 윤정수, 박수홍이라는 두 명의 MC가 모국에 두고 온 그들의 가족 상봉을 주선하는 형식을 취한다. 이는 당시 굉장한 호평을 받으며 외국인 노동자에 대한 사회적 관심을 증대시키고 그들의 인권과 발전을 도모하자는 움직임을 이끌어냈다. 그 후로, 각종 매체에서 한국으로 이주한 외국인들의 삶을 다루면서, 오랫동안 비가시적이고 주변적이

재한 중국유학생의 개념 82) 재한 중국유학생의 현황 93) 재한 중국유학생의 적응적 특성 112. 인지적 종결욕구 133. 자아존중감 154. 적응과 인지적 종결욕구와의 관계 175. 적응과 자아존중감과의 관계 19Ⅲ. 연구 방법 221. 연구 설계 222. 연구 대상 및 표집방법 233. 연구 도구 244. 연구 절차 295. 자료 분석 30Ⅳ. 연구 결과 311. 재한 중국유학생의 인구학적 특성과 인지적 종결욕구, 자아존중감, 대학생활적응 그리고 심리적 안녕감에 대한 기술치 분석