헤겔에 대한 포퍼의 비판

칼 포퍼1. 생애2. 사상적 배경3. 방법론: 비판적 합리주의4. 열린 사회5. 닫힌 사회플라톤, 헤겔, 맑스 비판 : 전체주의에 대한 혐오목차칼 포퍼Karl Raimund Popper(1902. 7.28 -1994. 9. 17)오스트리아 태생의 영국의 철학자과학철학자로서 객관적인 지식을 탐구하고,그것이 가능한 방법을 역설하였다. 사회철학에도 높은 관심을 가지고 있었다. -대표저서《탐구의 논리》1934《열린사회와 그 적들》1945《역사주의의 빈곤》1944-451차 세계대전전후사상

포퍼의 열린사회는 개인의 자유와 권리가 확보된 사회이며, 개인이 그의 이성에 입각해서 스스로 판단을 내리고 자신의 행위에 대한 책임을 지는 사회이다. 이때 자유란 다수와 의견을 달리하고 자기 자신의 길을 갈 수 있는 인간 진보의 원천으로서의 자유이며, 권리란 자신의 지배자를 비판할 수 있는 권리로서 규정된다.3. 역사주의에 대한 이해열린사회를 파괴하고 그 발전을 저해하는 최대의 적은 역사주의(historicism)라 불리는 신탁의 철학이라고

대한 철학지식들과 그의 비판적이고 과학적인 방법론을 통해 열린사회와 닫힌사회라는 거대한 틀로 분석해 내었다. 그의 학문적인 위대함은 모든 시대의 철학적인 이론을 탐독하면서도 그 속에 매몰되지 않고 항상 비판적으로 반증을 하는 지적 태도에 있다.열린사회와 닫힌사회비판적 합리주의자로서 포퍼는 닫힌사회와 대비되는 열린사회를 바람직한 사회로 규정했다. 이한구, 「비판적 합리주의의 열린사회」, 한국철학회, 1984, 4쪽열림과 닫힘

대한 키르히만의 비판은 완전히 배제되어야 할 것은 아니며, 가치가 있다고 보아야 할 것이다.Ⅴ. 알버트 대 사비니의 논쟁 과거 키르히만의 법학비판은 ‘대상’으로서의 자연과학을 표준으로 이루어진 것에 반해 오늘날에는 ‘방법’이자 ‘인식활동으로서의 학문을 표준으로 하여 법학의 학문성에 대한 새로운 도전들이 이루어지고 있다. 그 중 법학의 학문성에 대한 직접적인 비판을 가한 이로 한스 알버트가 있다.1. 포퍼를 이은 비판주의적 학

헤겔철학에서 현실세계와 이상간의 간격에 대한 사람들의 의식(mans consciousness of the gulf which exist between the real world and the ideal)을 말하지만 마르크스 철학에 의하면 소외란 자본주의 생산양식 때문에 발생하는 역사적으로 특수한 현상이다. 소외의식은 자본주의 생산양식에서 소외된 노동 과정에서 발생한다. 소외된 노동과정에서 사람은 자기의 노동, 따라서 곧 자기 자신을 하나의 대상, 곧 객체로 간주하기 때문이다(the alienated labour process in which man view