“탁월한 외교정책을 펼친 군주 - 광해군”을 읽고

광해군은 후금에 본의 아닌 출병임을 해명함으로써 후금의 침략을 모면하면서 중립외교를 펼쳤고, 이에 서인 세력들은 크게 반발하고 대로하였다.2.4. 반정인가 찬탈인가광해군은 한 단면의 업적으로만 판단할 수 없는, 양면을 가진 군주로 평가된다. 그가 탁월한 외교 정책을 펼치고 강력한 왕권을 수립하고자 했음에도 불구하고 그러한 평가를 받은 것은 그의 잔인성이 이바지했을 것이다. 그는 정적이라는 이유로 자신의 친족조차 살해하며 반정의

정책에 관한 면을 보면 그녀는 단순히 권력에 집착하거나 사치스럽다고 평가할 수 없을 만큼에 큰 영향력을 가지고 있었다. 그녀의 개인적인 특성에서 벗어나 그녀가 행한 정책으로 접근하여야만 우리는 그녀를 좀더 자세히 파악할 수 있다. 그녀에 대한 평가를 한 여러 인물들은 서로 다르게 그녀를 평가하고 있다. 하지만 그녀에 대한 평가의 공통점은 그녀가 지성적이고 의지가 있으며 탁월한 외교 수단을 발휘하고 있다는 점이다. 하지만 우리가 그

외교문제가 대립의 한 원인이 되기도 하였다.9. 다음 중 고조선에 관한 후세의 인식이 다르게 설명된 것은?① 고려시대 이민족의 침입이 있을 때 민족의식을 고취하고자 단군신화를 서술하였다.② 고려시대는 이 나라를 계승하여 북진정책을 추진하였다.③ 사대부는 이 나라를 계승했다 해서 조선이라 이름하였다.④ 일제시대에는 우리의 정통성을 일깨워 주기 위해 역사서를 편찬하였다.⑤ 현재 우리 헌법은 홍익인간의 정신을 계승하였다.10. 다

군주가 불교 신앙을 갖고 있어서 종종 종교로서의 불교가 현실의 정치 경제 영역에 개입함으로써 발생하는 폐단에 대한 비판이 있었으나 근본적으로 종교로서의 불교의 존재 의미를 부정한 것은 아니었다. 사실상 여말선초에 이론적인 차원의 불교 비판은 무성했지만 불교를 억압했다고 하는 정책은 寺院이 토지를 과도하게 소유함으로써 발생하는 문제, 승려의 세속적인 타락을 우려한 바탕 위에서 이루어진 조치 등과 같은 것이었다. 이는 여말에 불

광해군 3) 이덕형이 용진강(龍津江) 사제(莎堤)에 은거하였을 때 그의 빈객이 되어 〈사제곡 莎堤曲〉, 〈누항사 陋巷詞〉를 지었다. 1612년 도산서원에 참례하여 이황(李滉)의 유풍을 흠모하였고, 그밖에도 조지산(曺芝山), 장여헌(張旅軒), 정한강(鄭寒岡), 정임하(鄭林下), 정연길(鄭延吉), 최기남(崔起南) 등과 교유하였다. 1630년(인조 8)에는 노인직으로 용양위부호군(龍衛 副護軍)이라는 은전(恩典)을 받았으며, 1635년 가사 〈영남가 嶺南歌〉를 지었고,