<전통 공예와 문화> 분청사기

문화를 간직하고 있는 것은 당연한 일이다. 20세기 초부터 비약적으로 발전하기 시작하여 베트남 도자기 기술에 일대 혁신을 가져다준 ‘빙호아’ 도자기는 그동안 전국의 각종 문양과 무늬를 수집하여 종합한 덕에 그 표면이 화려하고 무늬가 기가 막히게 아름답다. 눈부신 흰색 법랑질 도자기, 붉은 색, 자주빛, 황금색, 청자 등 이곳의 도자기는 현대 도자기기술의 축소판이라 할 만하다. 베트남 청화백자는 중국 원(元)대와 명(明)대의 청화자기의 영

분청사기회색태토에 백토니로 분장한 다음 유약을 입혀 구워낸 자기. 이 말은 분장회청사기의 약칭이다. 퇴락한 상감청자에 기원을 두며, 세종연간을 전후하여 도자공예의 독특한 아름다움을 보인다. 특징은 청자나 백자에서 볼수 없는 자유분방하고 실용적인 형태와 다양한 분장기법, 그리고 특징을 살리면서도 과감한 생략, 변형시켜 재구성한 무늬라 할 수 있다. 이러한 특징은 지방마다 특색이 있는 전통의 영향 때문이다.청화백자순백의 기면위

분청사기의 전성기는 막을 내리게 되었다.그 후 17세기 조선시대의 유교적인 문화를 배경으로 백의민족인 조선은 순결, 순수, 겸손을 상징하는 순백색의 백자를 발전시키게 된다. 이후 백자를 조선시대 선비 층들의 높은 기호에 힘입어 아름다운 순백색의 자기에서 다양한 문양과 대담한 변형을 이뤄 회화적이면서 유머와 위트가 깃든 화사한 세련미를 갖춘 공예 예술로 발전하였다. 한국의 도자기는 우수한 자질을 바탕으로 그 질이 맑고 독특하며 그

전통문화의 해체와 근대화 과정에 있어서 커다란 역할을 담당하게 된다. 3. 양인양반, 중인 다음의 신분은 양인 계층이었다. 조선시대에 들어와 노비가 아닌 자의 권리와 의무가 보편화되고 흠없는 양인의 벼슬할 수 있는 권한과 기회가 확대되어 양천 신분제에서의 양인이 확고하게 성립되었다. 남자는 천인이 지지 않는 군역의 의무를 졌다. 양인은 국가의 권리가 될 수 있는 권리와 이에 따른 과거응시의 기회 및 교육받을 권리가 있었고, 국가에 조

공예교육(도자기공예수업)의 의미도자기는 우리 민족의 문화를 대표하는 문화재중의 하나이다. 역사적 관점에서 볼 때 도자기보다 긴 전통을 소유한 문화재는 없으며, 쓰임새를 보더라도 도자기처럼 우리 주변에 널리 분포하는 기물은 없다. 따라서 도자기 문화에 대한 체계적인 연구는 반드시 이루어져야 한다. 3학년 이상의 미술 교과서를 보면 토우, 동물모양 토기, 상감청자, 분청사기, 청화 백자에 대한 감상 작품을 게재함으로서 우리 전통 공예