莊子와 한국 사상

한국과 일본에 전하여 졌다. 현존하는 유명 사찰로는 민난(闽南)지역의 용산사(龙山寺), 상해 최대규모의 사원인 용화고사(龙华古寺), 석가모니의 사리탑으로 유명한 아육왕사(阿育王寺) 등이 있다.도교의 신앙은 도(道)에서 비롯되었다. 도교의 주장에 따르면 도는 우주만물을 형성하는 근원이다. 이러한 추상적 신앙은 중국 고대(약 기원전 8세기)의 각종 토테미즘으로부터 비롯되었으나 후에 철학가인 노자(老子)와 장자(莊子) 등의 철학사상이 합쳐

사상 - 仁 ․ 禮1) 인(仁)의 사상 - 사랑의 정신과 인간다움2) 예(禮)의 사상 - 예의예절3) 군자(君子)4) 정명(正名) 사상과 정치 사상2. 맹자(孟子)의 윤리 사상 - 仁 ․ 義1) 성선설(性善說) 사상 :ꡒ인간 본성은 착하다.ꡓ2) 사덕과 사단3) 대장부(大丈夫)와 호연지기(浩然之氣)3. 순자(筍子)의 윤리 사상 - 예(禮) 至上主義4. 노자(老子)의 윤리 사상 - 무위 자연(無爲自然)1) 도(道)와 무위 자연(無爲自然)2) 윤리 사상 - 상선약수(上善若水)5. 장자(莊子) -

사상은 자연주의 경향이 있는 문학 예술에도 영향을 주었다. 한국에서는 조선 전기에 이단(異端)으로 배척받기도 하였으나 산림(山林)의 선비들과 문인들이 그 문장을 애독하였다.Ⅱ. 장자의 道(도)개념도(道)는 장자(莊子)에 있어서 가장 기본적이고 중요한 개념이다. 학계에서는 장자의 도에 관해서 많은 논쟁과 해석이 있었다. 《호적(胡適)》은 1917년에 도를 라고 분석하였고, 30년대 《풍우란(馮友蘭)》은

한국유학사나 朱子學史에서 큰 의의가 있다고 할 수 있다. 李東熙,「李彦迪의 朱子 『大學章句』에 대한 비판적 연구」, 한국유교학회, 2008(2) 『중용구경연의(中庸九經衍義)』① 『중용구경연의』․ 이 책은 『중용』의 철학적인 면에 대한 회재의 사상을 정리한 것이라기보다는 왕에게 올려 정치에 이바지할 목적으로 『중용』20章(哀公問政章)의 九經(修身, 尊賢, 親親, 敬大臣, 體群臣, 子庶民, 來百工, 柔遠人, 懷諸侯)을 인용하는 한편, 선현의 가

사상(도가사상)과 도교1. 교리의 체계화2. 제신과 경전3. 도교의 방술4. 한국의 도교Ⅵ. 노장사상(도가사상)과 청담참고문헌Ⅰ. 노장(노자와 장자)의 사상도가의 중심인물인 노자(老子:BC 580?～480?)와 장자(莊子:BC 370?～280?)의 사상만을 가리키는 것으로, 좁은 뜻의 도가철학을 뜻하는 말. 그러나 그들의 사상이 도가사상을 실질적으로 대표하므로 노장사상을 일반적으로 도가사상과 같은 것으로 보기도 한다.그 당시 노자와 장자는 몰락한 주나라의