독도문제에 대한 나의 생각

문제를 미화시키고 은폐했다고 이야기 한다. 제주도민으로서 자부심을 갖게해주는 삼무정신을 이런 식으로 해석한다는 것이 어이가 없었지만 한편으로는 우리가 정말 단편적인 부분만을 보고 생각했던 것은 아닐까하는 생각도 들며 사회에서 당연하게 여기던 것들을 낯설게 보는 연습을 해보는 것도 좋을 것 같다는 생각이 들었다.이후 이 책의 목적인 구조화와 그 안에서 일어난 제주사람들의 생활모습에 대한 이야기들이 나온다. 처음에는 출륙금

나라의 교과서 또한 반성해야 할 것이다.일본의 교과서 왜곡 문제가 대두되었던 시기에 이 글을 썼기 때문에 이런 내용을 실었을 것이라는 생각과 함께, 우리나라 사람들의 냄비 근성에 대해 다시 한번 생각해 보았다. 이 일이 각종 언론에서 떠들썩하게 떠들 때는 너도나도 일본 교과서 왜곡에 대해 이야기 했었다. 하지만 지금은 어떤가? 최근의 일인 독도문제에 대해서도 조용해지는 듯 한 추세이다. 우리는 당시에만 급급해 할 것이 아니라, 장기적

든다. 오히려 우리도 국가보다 더 큰 권력에 고개를 숙이고만 있던 것은 아니었을까? 최근의 한미 FTA가 날치기 통과되는 동안 시민들 몇 명이 들고 일어섰는지, 40년 전에 일어난 베트남전쟁에 대해서도 그 나라의 시민들이 이해할 수 있는 사과 및 반성은 했는지, 이라크 파병에 대해서도 그저 미국의 종처럼 끌려간 건 아니었는지, 미군에 대한 범죄를 묵인하고만 있었는지에 대해서도 우리들의 허물에 대해서 성찰하는 시간을 가져봐야 할 것 같다.

독도문제를 보며 열내며 일본을 욕할것이 아니라 나 자신부터 올바른 역사가치관을 인식하고 알고 있어야 하며, 다른 사람에게 떳떳하게 말할 수 있는 나 자신이 되어야 할 것이다. 그래야 우리나라를 이해하게 되고 제대로 알수 있는 계기가 될 것이기 때문이다. 또 법륜스님의 강의처럼 올바른 역사관을 가졌다면 우리의 상고사를 복원시켜야 한다는 생각을 할 수 있다. 올바른 역사관을 갖지 못한다면 우린 여전히 중화문화에 대한 열등의식에 사로

생각하는 것이다. 하지만 역사가 어렵고 비대중적이라고만 여길 수는 없다. 중국의 동북공정, 서남공정과 일본의 독도문제, 역사교과서 왜곡 등은 우리 국민이라면 한번쯤은 들어보았을 말이며, 위의 사건들은 대중적 관심을 받고 있다고 할 수 있다. 이는 역사에 대한 해석 문제가 외교적 현안으로까지 나타날 수 있음을 보여준다. 비대중적인 학문이라 여겨지던 역사가 현대 사회를 살아가는 우리의 삶속에 중요한 관심사이자 쟁점이 될 수 있으며, 다